柳亚子在《题太平天国战史》诗中说：“楚歌声里霸图空，血染胡天漫天红，煮豆燃箕谁管得，莫将成...

柳亚子在《题太平天国战史》诗中说：“楚歌声里霸图空，血染胡天漫天红，煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”诗中的“煮豆燃箕”是指

A. 金田起义

B. 永安建制

C. 定都天京

D. 天京事变

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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中对“煮豆燃萁”的评述不正确的是

A．是指“天京变乱”

B．是太平天国运动由盛到衰的转折

C．反映了农民阶级的狭隘性和局限性

D．太平天国运动具有彻底的反封建精神

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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指

A. 北伐失利

B. 天京事变

C. 安庆失守

D. 永安建制

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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指

A．金田举事      B．定都天京       C．颁布纲领      D．天京变乱

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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄”。其中“煮豆燃萁”是

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某一时期的《广州民国日报》发表文章指出：近有所谓新青年者，好规人过失，不满于民国纪元前之革命运动。徒震惊于俄国革命，认为创举，仅以成败论英雄，完全不把国人崇敬之先烈放在眼内。材料反映的是

A. 立宪派对革命派的批评　　 B. 儒家对新文化运动的批评

C. 国民党对共产党的批评　　 D. 中国对苏联式革命的赞同

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广州诗人张维屏在一首诗中描述：“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒催。……众夷相视忽变色，黑旗死仗难生还。”诗人描述的事件（　　 ）

A、显示了中国人民反对外来侵略的英雄气概

B、显示了中国人民反对封建压迫的斗争精神

C、显示了中国人民反对帝国主义侵略的爱国精神

D、表达了中国人民维护祖国统一的爱国精神

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某人游南京有感，题诗曰：“何处幽灵诸夏行，西方邪教祸苍生。太平只在宣传里，专制独裁胜满清。”请问最能体现“太平只在宣传里”的是哪个文件？诗中所反映的太平天国运动失败的根本原因是什么

A. 《天朝田亩制度》；缺乏群众基础　　 B. 《资政新篇》；中外联合镇压

C. 《天朝田亩制度》；农民阶级自身局限性　　 D. 《资政新篇》；发展资本主义不适合中国国情

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20世纪初，孙中山先生公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全。他首先以“洪秀全第二”自居，又赞扬太平天国领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为

A．二者革命纲领上的一致性　　　　　　　　 B．二者革命前途上的一致性

C．二者革命任务上的一致性　　　　　　　　 D．二者革命立场上的一致性

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20世纪初孙中山当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”、“老革命党”，这是因为

A．二者革命任务上的一致性　　　　　　　 B．二者革命前途上的共同性

C．二者革命纲领上的共同性　　　　　　　 D．二者革命主体上的一致性

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