亚里士多德在《政治学》中写道：“为了正当执行司法和分配权威，有必要使公民们熟悉彼此的性格。...

亚里士多德在《政治学》中写道：“为了正当执行司法和分配权威，有必要使公民们熟悉彼此的性格。否则在运用权威及执行司法两方面都会接着产生许多恶果，因为作为武断的决定是不公正的，而在人口过多的情况下又必然会这样。”这说明亚里士多德认为古希腊

A. 城邦制度利于公正

B. 运用权威徇私枉法

C. 执行司法有失公平

D. 民主政治有形无实

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亚里士多德在《政治学》中写道：“为了正当执行司法和分配权威，有必要使公民们熟悉彼此的性格。否则在运用权威及执行司法两方面都会接着产生许多恶果，因为作为武断的决定是不公正的，而在人口过多的情况下又必然会这样。”这说明亚里士多德认为古希腊

A. 城邦制度利于公正

B. 运用权威徇私枉法

C. 执行司法有失公平

D. 民主政治有形无实

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亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典

A. 司法权被梭伦操纵

B. 民主制度的弊端显现

C. 德才之人遭到排斥

D. 陪审法庭垄断行政权

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亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊

A. 公民政治的重要性　　 B. 民主政体的普遍性

C. 民主决策的便捷性　　 D. 城邦政体的多样性

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古希腊哲学家亚里士多德曾说：“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判具有最高的权威。”这表明，他认为在古希腊

A. 各邦公民有相同的参政权

B. 政治环境宽松自由

C. 公民政治遵循民主原则

D. 民主政体形式多样

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亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊

A. 城邦政治的多样性

B. 民主政体的普遍性

C. 民主决策的科学性

D. 公民政治的重要性

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《欧洲哲学通史》-书写道，“（公元前五世纪），奴隶主民主政治，为公民创造了较为生动活泼的政治局面和活跃的文化生活。公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，……人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。”这样（　　　 ）

A．智者运动应运而生　　　　 　　　　　　　 B．自然法诞生

C．伯里克利时代到来 　　 　　　　　　　　 　 D．梭伦开始改革

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西方语言中的“政治”一词是指城邦中的公民参与统治、管理、斗争等各种公共生活行为的总和。亚里士多德在他的名著《政治学》中这样写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。他们中的大多数都只想赚钱而不是为了名誉。”亚里士多德这句话的潜台词是（　　 ）

A．参与政治的公民才是好公民

B．农民因为忙于生产而不愿参与政治

C．参与政治不能给农民带来名誉

D．国家只需要少数贤人来管理

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亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张

A. 积极参与政治的公民才是好公民

B. 城邦国家只需要少数贤人来管理

C. 扩大公民大会的权利和参会人数

D. 根据财产多寡重新划分公民等级

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亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是

A．公民参与城邦事物的必要性              B．城邦制是专制统治

C．占希腊只重政治而忽视文化              D．城邦制度压抑人性

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