阅读下列材料，回答问题。材料一秦始皇主张“专任刑罚”的“重刑不赏”，“法治主义”到了秦始皇...

阅读下列材料，回答问题。

材料一秦始皇主张“专任刑罚”的“重刑不赏”，“法治主义”到了秦始皇手中，已经完全偏离了它“以救群生之乱，去天下之祸”的初衷，而成为独裁者秦始皇……与民为敌的残忍而野蛮的统治工具。“法治主义”所以发生了如此可悲的质变，我们还需要到法家思想体系的内在悖论中去寻找。法家的政治理想是寻找一个具有“法治”思想的铁血君王，让他去收拾天下的残局，他们认为：寰区要想“大定”，海县要想“清一”，苍生要想“获救”，天下人就得先忍受这位“救世主”的奴役！

材料二且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也，锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

——贾谊《新书·过秦论上》

（1）据材料一，概括秦二世而亡的原因？

（2）据材料一、二，谈谈你对“仁义”治国与“法制”治国的看法。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 商鞅是“法治”理论的集大成者，其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用，主张“明法重刑”，用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次，秦王太子犯了法。当时，王太子是国君的接班人，不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀，把他们处了刑。一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。虽然，王太子犯法以“君嗣”而免刑，“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破，但在等级森严的封建社会，商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则，认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。

——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等

材料二　 在中国历史上，战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期，而法家理论得到完整的实践，也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的，法治观念极深，法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”，但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响，黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。

——摘编自曾宪义《中国法制史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家和法家关于治国的主要主张。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。

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阅读材料，回答问题。

材料一儒法两家主张的差异

——马小红《古法新论》

材料二法律是西方文明的骄傲，而法家思想在中国2000多年来却一直名声不佳。这是因为法家的法律观念远未达到古罗马时代的成熟程度。西方法律一向被认为是上帝或自然秩序的人间体现，而法家的法律不过是统治者的命令。中国古代几乎没有保障人民权利的“民法”一说，法律仅指行政法规和刑罚，而老百姓对此则唯恐避之不及。

——费正清《中国：传统与变迁》

（1）依据材料一，结合所学知识，指出孔子和韩非子的政治主张。

（2）据材料二概括费正清对古代中国与西方的“法”的认识。改革开放后，我国采取什么举措把“实行依法治国，建设社会主义法治国家”作为根本大法确定下来？

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”。西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。

——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》

材料二　 中国古代在自然经济和专制统治环境下，不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民法观念的条件。现今中国民法，是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后，清廷推行新政，1907年设立修订法律馆，“参酌西洋法制”，起草民刑各法典。1908年民法典起草正式开始，……1910年底，“大清民律草案”完成。辛亥革命后，北洋政府在“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典，称为“第二次民律草案”。1930年，国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁布实施。此前，在清政府、国民政府和列强续签商约时，提出废除领事裁判权，列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的条件。

——摘编自梁慧星《中国民法典草案建议稿》序言

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异，并分析产生这一差异的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。

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阅读下列材料，回答问题：

材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用子欲善而民善矣

——《论语》

材料二始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。

——陈登原《国史旧闻》

（秦）富者田连阡陌，而贫者无立锥之地……田租、口赋、盐铁之利二十倍于古

——《汉书·食货志》

于是使御史案问诸生（儒生），诸生传相告引（互相揭发）。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后

——《史记·秦始皇本纪》

材料三（唐太宗说）“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

——《贞观政要》

材料四是岁（贞观4年）断死刑二十九人，几致刑措（民不犯法，刑无作用），东至于海，南至于岭（岭南），皆外户不闭……

——《旧唐书·卷三太宗本纪》

（唐太宗说）自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。

——《资治通鉴》卷198

（1）据材料一指出孔子的政治主张。

（2）据材料二，概括秦朝迅速灭亡的主要原因及其具体表现。

（3）概括材料三中唐太宗的治国思想，指出这一思想和材料一的联系。

（4）据材料三、四，归纳唐太宗的主要政绩。

（5）根据上述材料所反映的相关史实，简述材料一孔子政治主张的积极意义。

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阅读下列材料，然后回答问题。

材料一　加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。

——恩格斯《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》

材料二　仅仅在研究这些多少是人工造成的世界宗教，特别是基督教和伊斯兰教的时候，我们才发现：一般的历史运动带有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的领域中，这种宗教色彩，对具有真正普遍意义的革命来说，也只表现在资产阶级解放斗争的最初阶段，即从十三世纪起到十七世纪止；同时，这种色彩不能像费尔巴哈所想的那样，用人的心灵和人的宗教需要来解释，而要用整个中世纪的历史来解释，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。

——《马克思恩格斯全集》

（1）据材料一并结合所学知识概括加尔文教和路德教的作用。

（2）结合所学知识概括材料二的主要观点并举例说明。

（3）综上所述说明16、17世纪欧洲宗教改革的意义。

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阅读材料，回答下列问题。

材料一秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱；结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》

材料二早在春秋战国时期，人们对“天”和“上帝”已有理性的认知，开始从崇拜到怀疑，并关注“人”的问题了，但天的本体地位始终没有改变。秦汉时期，天的本体地位附会的因素增加了，天的神秘性增强了，人的地位也随之下降了。朱子理学则将天理推导成至高无上的绝对本体，万物皆屈从于天理，而不能有丝毫违背。

——周书俊《朱子理学对儒家思想的发展及其局限性探析》

（1）根据材料一及所学知识，分析秦始皇和汉武帝成败的原因。

（2）指出材料二论述的主题，并结合古代中国儒家思想的发展予以说明。

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答下列问题。

材料从1906年11月开始，清政府参照西方“三权分立”的模式，把“刑部著改为法部，专任司法；大理寺著改为大理院，专掌审判……清末政府仿照国外资本主义大陆法系国家的司法体制、在各级审判机关内部设立检察厅专门负责刑事案件的侦查和公诉，开创了在中国司法体制上实行控审分离的先河。中国传统的诉讼审判机制中无独立的诉讼法体系，又无明确的刑事诉讼和民事诉讼的区分。在清末变法过程中，沈家本通过考察和研究东西方各国的法律制度，提出首先要区分民诉、刑诉的主张……中国古代按照“有罪推定”原则，无视法律当事人的权利，实行下纠纷式审判方式。清末政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案以及其后几部法律，第一次在中国历史上规定了辩护法和律师制度，被告人有权对自己所受到的控诉进行辩护，并随时可以自己选择或由法定代理人为其选任辩护人。

——摘编自刘哲《清末司法的近代化变革》

（1）根据材料，概括清末司法改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清末司法改革存在的弊端。

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文化政策是国家政策的重要内容，其制定与特定时代背景相关，也会对后世文化发展产生重要影响。阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料一　　　　 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》

材料二　　　 宋明理学给中国民族精神裹上了小脚，其中根深蒂固的“正统观念”就是十分突出的一个表现。

——何兆武《经典七日谈》

材料三　　　 宋明时期我国文化出现了一种奇特现象：理学使人们的思想日益僵化，而文学艺术则争奇斗艳，充满活力。

请回答：

（1）据材料一，分析秦始皇“不要人民读书”和汉武帝“要人民只读一种书”分别指什么历史事件？汉武帝“利禄的引诱”的具体措施有哪些？

（2）据材料二，当时的“正统观念”有哪些？分析理学“给我们的民族精神裹上了小脚”的表现。

（3）据材料三并结合所学知识，分析明代思想僵化与文学艺术争奇斗艳局面并存的原因。

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阅读材料，回答下列问题。

材料从1906年11月开始，清政府参照西方“三权分立”的模式，把“刑部著改为法部，专任司法；大理寺著改为大理院，专掌审判……清末政府仿照国外资本主义大陆法系国家的司法体制、在各级审判机关内部设立检察厅专门负责刑事案件的侦查和公诉，开创了在中国司法体制上实行控审分离的先河。中国传统的诉讼审判机制中无独立的诉讼法体系，又无明确的刑事诉讼和民事诉讼的区分。在清末变法过程中，沈家本通过考察和研究东西方各国的法律制度，提出首先要区分民诉、刑诉的主张……中国古代按照“有罪推定”原则，无视法律当事人的权利，实行下纠纷式审判方式。清末政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案以及其后几部法律，第一次在中国历史上规定了辩护法和律师制度，被告人有权对自己所受到的控诉进行辩护，并随时可以自己选择或由法定代理人为其选任辩护人。

——摘编自刘哲《清末司法的近代化变革》

（1）根据材料，概括清末司法改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清末司法改革存在的弊端。

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