“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’,在已成定局的悲剧面前,以‘成事不说’为由纷纷散去。但是,他们共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的最主要功绩是( )
A. 沉重打击了清王朝的反动统治 B. 把思想宣传转化成了爱国实践
C. 起到了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想的正统地位
高二历史单选题简单题
(18分)【历史上重大改革回眸】阅读下列材料,回答问题。
材料一 千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”在已成定局的悲剧面前,以“成事不说”为由纷纷散去。但是,他们共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场“现代化”的先声。
材料二 在“忧时七上皇帝书”的感召之下,身不逢时的年轻国君在颐和园行宫与一位“秀才”共谋国事,开始了一场“现代化”运动。
材料三 但是,这场来也匆匆,去也匆匆的“现代化”运动,却在京城菜市口的刑场上画上了“休止符”……
——摘编自《又一次的幻灭——昙花一现的“现代化”》
回答:
(1)材料一中“已成定局的悲剧”指什么?简要说明材料一所示历史事件的主要影响。(4分)
(2)为什么说材料二所反映的历史事件是一场“现代化”运动?(8分)这场“来也匆匆,去也匆匆的‘现代化’运动”失败的原因何在?(4分)
(3)材料三中没有用“画上了句号”,而是酌字“画上了休止符……”,这里的深层含义何在?(2分)
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“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’,在已成定局的悲剧面前,以‘成事不说’为由纷纷散去。但是,他们共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的最主要功绩是( )
A. 沉重打击了清王朝的反动统治 B. 把思想宣传转化成了爱国实践
C. 起到了思想启蒙作用 D. 动摇了儒家思想的正统地位
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“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’(史学家胡绳语),在已成定局的悲剧面前,以‘成事不说’为由纷纷散去。但是,他们共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的主要功绩是( )
A.沉重打击了清王朝的反动统治
B.把思想宣传转化成了爱国实践
C.动摇了儒家思想的正统地位
D.起了重要思想启蒙作用
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阅读下列材料,回答问题。
图一千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”(史学家胡绳语),在已成定局的悲剧面前,以“成事不说”为由纷纷散去。但是,他们共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场“现代化”运动的先声。
图二在“忧时七上皇帝书”的感召之下,生不逢时的年轻国君在颐和园行宫(而非紫禁城内正式议政的勤政殿)与一位“秀才”共商国是。开始了一场“现代化”运动。
图三这场来也匆匆、去也匆匆的“现代化”运动,却在京城菜市口的刑场上画上了“休止符”……
(1)上述材料反映了中国近代史上的哪一政治运动?
(2)为什么说图二所反映的历史事件是一场“现代化”运动?
(3)图三释文没有用“画上句号”,而是用“画上了‘休止符’”,这里的深层次含义何在?说明了什么问题?
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胡绳曾说:“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派……共同签名的激扬文字却流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”他所描述的历史事件是
A.洋务运动 B.“公车上书” C.辛亥革命 D.“百日维新”
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“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’(史学家胡绳语)共同签名的激扬文字流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的主要功绩是
A. 沉重打击了清王朝的反动统治
B. 把思想宣传转化成了爱国实践
C. 动摇了儒家思想的正统地位
D. 起了重要思想启蒙作用
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“千余名为求官而来的‘三分钟慷慨派’共同签名的激扬文字流传甚广,以致成为一场‘现代化’运动的先声。”这场“现代化”运动的代表人物是
A. 林则徐、魏源
B. 康有为、梁启超
C. 孙中山、章太炎
D. 陈独秀、胡适
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阅读材料,完成下列要求
材料一张载庄严宣告:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡,匹夫有责”的慷慨呼号;文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前,正气浩然,风骨铮铮,无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》
材料二康有为和梁启超并不直接从事引进西学的工作,而是努力创造一种“不中不西、即中即西”的文化。在甲午战后,新兴的资产阶级与封建势力相比,力量还太弱小,它在政治上虽然有变封建制度为资本主义制度的愿望和要求,却不敢也不能够同封建制度彻底决裂,康梁“新学”主要不是他们自己在新的社会历史条件下独立创造出来,而是从西方引进来的,他们的认识还十分肤浅,因此不能不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式。在60—90年代,中国社会西学传播的水平还比较低,输入的主要是“西艺”,而很少“西政”,以致“盖当时之人,绝不承认欧美人除能制造……能操练之外,更有其他学问”。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料三1918年,陈独秀指出:文艺复兴以后的欧洲文明,虽然已胜过中国文明,不输入欧洲文化,固有的文明能保民族竟存于20世纪吗?在共和政体之下,提倡保存“国是”,当作何解?陈独秀在《今日中国之政治问题》中还断然主张:“若是决计革新,一切都应该采取西洋的新法子,不必拿什么国粹什么国情的鬼话来捣乱。”
——摘编自李侃等著《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒学的价值。
(2)根据材料一并结合所学知识,指出康梁“新学”有何特点并说明其成因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,说明与康梁相比陈独秀对中西文化态度有何新变化,并对其进行简要评价。
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在1925年毛泽东在一首词中写到“……恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字……”。这一时期,毛泽东“激扬文字”主要表现在( )
A.写出《中国社会各阶级分析》和《湖南农民运动考察报告》
B.写出《井冈山的斗争》和《中国的红色政权为什么能够存在?》
C.发表《论持久战》和《新民主主义论》
D.发表《论人民民主专政》和《论十大关系》
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在1925年毛泽东在一首词中写到“……恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字……”。这一时期,毛泽东“激扬文字”主要表现在( )
A.写出《中国社会各阶级分析》和《湖南农民运动考察报告》
B.写出《井冈山的斗争》和《中国的红色政权为什么能够存在?》
C.发表《论持久战》和《新民主主义论》
D.发表《论人民民主专政》和《论十大关系》
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