鸦片战争后，部分知识分子及官僚倡导“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”等技术制造，...

鸦片战争后，部分知识分子及官僚倡导“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”等技术制造，这反映的思想观念是

A. 工商皆本

B. 师夷长技

C. 实业救国

D. 立宪改良

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晚清时期，部分官僚士大夫讲求“实学”，“经世致用”开始表现为“精于机器”“性喜制造”，这反映的思想观念是

A．工商皆本      B．师夷长技       C．实业救国       D．立宪改良

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鸦片战争后，以龚自珍等为代表的一些知识分子由“纯学术”走向“致用之学”的道路，发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊。这反映了鸦片战争后

A. 教育观念的变化

B. 开始提出“经世致用”思想

C. 列强入侵对中国的危害严重

D. “夷狄观念”改变

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鸦片战争后，以龚自珍等为代表的一些知识分子由“纯学术”走向“致用之学”的道路，发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊。这反映了鸦片战争后

A. “夷狄观念”改变

B. 开始提出“经世致用”思想

C. 列强入侵对中国的危害严重

D. 教育观念的变化

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长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的樊篱开始被冲破，一些先进的地主阶级知识分子开始以一种新的跟光审视世界。这一新的眼光主要“新”在

A.知识界出现了经世致用的呼声

B．鸦片战争中中国的失败激发了国人的爱国心

C．一些有识之士开启了学习西方的思潮

D．强国御侮成为那个时代的最强音

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浙东学派兴起于宋代，其代表陈亮“提倡‘实事实功’，有益于国计民生，斥责理学家空谈心性；主张富民，为富人说话”。据此可知，浙东学派

A. 集中反映了封建士大夫们的诉求

B. 倡导了经世致用的实学精神

C. 开启了批判传统儒家思想的先河

D. 改变了重农抑商的经济政策

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传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”据此，以下思想可以归入鸦片战争后经世思想的是

A. “天下兴亡，匹夫有责”

B. “世道必进，后胜于今”

C. “变法之本，在育人才”

D. “中学为体，西学为用”

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传统的经世思想在鸦片战争后发生了变化，“经世思想不仅包涵批判现实、倡言改革的振兴实学的内容，而且增加了关注夷情的新视角。”以下思想，可以归入鸦片战争后经世思想的是

A. “天下兴亡，匹夫有责”

B. “世道必进，后胜于今”

C. “变法之本，在育人才”

D. “中学为体，西学为用”

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从明代中叶到清代鸦片战争前夕大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是(　　)

A.朱熹　　　　　　　　　　　　 B.沈括

C.顾炎武　　　　　　　　　　 D.曹雪芹

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从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称之为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是(　　)

A.朱熹　　　　　　 B.沈括

C.顾炎武　　　　　 D.曹雪芹

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