阅读下列材料：（20分）
材料一 楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。
——《史记·卷65孙子吴起列传》
材料二 （商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。
——《史记·卷68商君列传》
请回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处?原因何在?（4分）
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到? （6分）
（3）概括以上两条材料的结果，并据此谈谈你的认识。（4分）
（4）你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？（6分）
高二历史综合题中等难度题
阅读下列材料：（20分）
材料一 楚悼王素闻（吴）起贤，（吴起）至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。……于是南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦……故楚之贵戚尽欲害吴起。
——《史记·卷65孙子吴起列传》
材料二 （商鞅）令民为什伍而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首者同赏，匿奸者与降敌者同罚。民有二男以上不分异者倍其赋。有军功者各以率受上爵……僇（努）力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者举以收为孥（奴隶）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……令行于民期年（一年）……于是太子犯法。卫鞅曰：“令之不行，自上犯之”……行之十年，秦民大说（悦）。
——《史记·卷68商君列传》
请回答：
（1）材料一和材料二在内容方面有何相同之处?原因何在?（4分）
（2）材料二的目的是什么，通过什么途径达到? （6分）
（3）概括以上两条材料的结果，并据此谈谈你的认识。（4分）
（4）你认为商鞅变法的哪一经济措施对后来的封建经济发展影响最大？为什么商鞅要采取这一政策？试分析其主要影响？（6分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料：公元前383年，楚悼王任用吴起实行变法。其变法要点是：改革爵禄制度，“废公族疏远者”，对封君的子孙“三世而收爵禄”，把部分贵族搬迁到地广人稀的边疆地区；整顿吏治，任贤用能，精减裁汰“无能”、“无用”和“不急之官”；打击游手好闲之人，奖励“耕战之士”，鼓励从事农业生产，保证生产发展；扩充军备，提高战士待遇，建立一支富有战斗力的军队。
吴起推行变法后，收到了富国强兵的明显效果，楚人“兵震天下，威服诸侯”。吴起变法触动了权贵集团的利益，遭到旧贵族的反对。公元前381年，楚悼王病死，旧贵族发动叛乱，用乱箭射死了吴起。变法仅进行了一年多时间便中止。
——摘编自《中国通史》《吴起变法》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出吴起变法与商鞅变法的相似之处。
（2）根据材料并结合所学知识，试结合改革的过程分析商鞅变法与吴起变法一成一败的原因。
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下表为不同文献关于春秋战国时期治国思想的记述。
| 出处 | 记述 |
| 《管子·重令》 | “受禄不过其功，服位不侈其能。” |
| 《说苑·政理》 | “夺淫民之禄，以来四方之士。” |
| 《商君书·赏刑》 | “富贵之门必出于兵。” |
| 《史记·吴起列传》 | “废公族疏远者，以抚养战斗之士。” |
由此可以推知：
A. 削弱旧贵族的势力成为潮流
B. 士农工商的社会结构严重固化
C. 军功阶层全面取代显贵望族
D. 君主对权臣的实际控制力有限
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吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”；商鞅治秦，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅…有功者显荣”。这些变革意在
A. 强化血缘亲疏关系
B. 维护封建土地所有制
C. 构建官僚等级秩序
D. 延续百家争鸣的影响
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 商鞅是“法治”理论的集大成者，其思想是战国法家思想的主流和代表。商鞅否认道德教育作用，主张“明法重刑”，用国家的法律法令来统一人们的思想。有一次，秦王太子犯了法。当时，王太子是国君的接班人，不能动刑。商鞍便拿王太一子的师傅公子虔和老师公孙贾开刀，把他们处了刑。一个割掉鼻子，一个脸上刺了字。虽然，王太子犯法以“君嗣”而免刑，“刑不上大夫”这条原则并没有彻底冲破，但在等级森严的封建社会，商鞍能做到这一点也是不容易的。儒家要求以“礼”作为指导立法和司法的基本原则，认为法律仅仅是确立和维护“君臣父子”道德准则的辅助手段，主张“教化”，重视道德感化作用。重视统治者个人尤其是最高统治者在治理国家过程中的决定作用，提倡“圣贤”治国，主张将立法权、司法权集中于“英明”的君主手中。
——摘编李用兵《中国古代法制史话》、曾宪义《中国法制史》等
材料二 在中国历史上，战国时代和秦朝是法家学派最活跃的时期，而法家理论得到完整的实践，也主要是在战国时代的秦国及稍后建立的秦朝。秦朝法制特色是极为鲜明的，法治观念极深，法律制度也很严密。西汉初期的法律制度主要是“汉承秦制”，但汉初统治者受黄老学派无为而治思想的影响，黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。
——摘编自曾宪义《中国法制史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家和法家关于治国的主要主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出战国、秦朝和汉初法制方面的相同点和不同点。
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对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料:
材料一 商君教秦孝公以连什伍，设靠坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳,禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。
－－《韩非子和氏》
材料二 商君之法曰: “斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官;斩二首者爵二级,欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法日:“斩首者令为医、匠。”则屋不成而病不已。夫匠者手巧也;而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也;今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官,是以斩首之功为医、匠也。故日:“二子之于法术，皆未尽善也。
－－《韩非子定法》
材料三 大夫曰:昔商君相秦也，内立法度，严刑罚， 饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税,国富民强...其后卒并六国而成帝业。文学曰:商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺....知其为秦开帝业, 不知其为秦致亡道也。
－－－桓宽《盐铁论非鞅》
请回答:
（1）据材料一、二，概述商鞅变法采取的变法措施。韩非子对其措施有何评价?
（2）据材料三，分析大夫和文学对商鞅变法的不同评价，推测著者桓宽对商鞅的态度。
（3）综合上述材料，我们应该如何正确看待历史上有争议的问题?
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【历史——历史上重大改革回眸】（10分）对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料：
材料一 商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。
——《韩非子?和氏》
材料二 商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。’官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：斩首者令为医匠，则屋不成而病不已。夫匠者，手巧也；而医者，齐药也；而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加、而治智能之官，是以斩首之功为医匠也。故曰：二子之於法术，皆未尽善也。”
——《韩非子?定法》
材料三 大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，……其后卒并六国而成帝业。
文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论?非鞅》
请回答：
（1）据材料一、二，概述商鞅变法采取的变法措施。（3分）韩非子对其措施有何评价？（2分）
（2）据材料三，概括大夫和文学对商鞅变法的不同评价，并推测著者桓宽对商鞅的态度。（5分）
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两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏……
——《汉书·董仲舒传》
材料二 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？
——李贽《答耿司寇》
材料三 尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料四 五四新文化运动中的李大钊，他一面指出“孔子者，历代帝王专制之护符也”，孔子“非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像”，同时又说，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、其时代之道德”。
——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。（3分）
（2）材料二中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教？（3分）
（3）材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。（2分）
（4）与前三段材料相比，材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处？（2分）
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两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏……
——《汉书·董仲舒传》
材料二 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？
——李贽《答耿司寇》
材料三 尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料四 五四新文化运动中的李大钊，他一面指出“孔子者，历代帝王专制之护符也”，孔子“非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像”，同时又说，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、其时代之道德
——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。
（2）材料二中李贽提出了怎样的观点？宋代形成的新儒学体系是什么？李贽提出的“人伦物理”的主张主要挑战这一体系的何种说教？
（3）材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。
（4）与前三段材料相比，材料四在对孔子的评价和认识上有何进步之处？
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
两千多年来，人们对孔子及儒家思想评价不一。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏……
——《汉书•董仲舒传》
材料二 耕稼陶渔之人既无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专学孔子而后为正脉也？
——李贽《答耿司寇》
材料三 尧、舜为民主，为太平世，为人道之至，儒者举以为极者也。……孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。
——康有为《孔子改制考》
材料四 五四新文化运动中的李大钊，他一面指出“孔子者，历代帝王专制之护符也”，孔子“非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像”，同时又说，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确以代表其社会、其时代之道德”。
——牛鸿恩《我所认识的李贽——李贽尊孔与反孔试论》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出董仲舒“推明孔氏”的表现，并分析汉武帝时“隆儒”的目的及对儒学的影响。
（2）材料二中李贽提出了怎样的观点？结合所学知识分析这种观点出现的时代背景。
（3）材料三中康有为是如何评价孔子的？结合所学知识，分析康有为宣传孔子的主要动机。
（4）材料四在对孔子的评价和认识与前期新文化运动的主流评价是否一致？请依据材料并结合所学知识说明理由。
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