对下列各句运用的表达方式，判断错误的一项是A. 没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养...

对下列各句运用的表达方式，判断错误的一项是（　　　　 ）

A. 没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。（抒情）

B. 上面的阳光垂照下来，下面的浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚，颇为壮观。（描写）

C. 裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。（说明）

D. 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开帷幕的。（叙述）

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阅读下面的文字，完成下列小题。

性灵源于古代诗以言志之论，性指本性，性情，本真；灵有灵机、灵巧之意，侧重于情感表达的技巧，后来又加入了天赋、契机、生趣等含义。自南朝刘勰、钟嵘之后很长时期内，性情、性灵、情性在文学批评中出现的时候，只是侧重点的不同，并不存在大的差别，都是在古典诗学性情论的语境中使用。明代中期以来，王阳明心学盛行海内，主张“心者天地万物之主”，打破了程朱理学一统天下的格局和思想学术的僵化状态。与此同时，传统伦理对人性的禁锢进一步加深，社会经济的发展和市民阶层的兴起又刺激了个人主体意识的觉醒。

明代社会随处可见“存天理，去人欲”的说教，又随处可见对金钱、美色的追求。万历年间，王学左派尤其是其后期杰出的代表人物李贽，对程朱理学做了尖锐批判，提出保护和尊重人欲使其健康合理的发展，在文学上提倡“童心”，即“绝假纯真，最初一念之本心”。汤显祖倡言“情有者理必无，理有者情必无”，都表现出以情反理的鲜明特征。晚明公安派文学家袁宏道则将这股个性解放的思潮与古老的“性灵”相结合，提出了“独抒性灵，不拘格套”的宣言。他们强调诗文创作当不受传统伦理以及古人陈法的禁锢与束缚，自由地抒发真情实感，即使言语拗口难工，也显示出作者自己的本色与独创，呼吁充分发挥自身的创造力，无所依傍、天真率直地创造属于自己时代的文学。

性灵追求创作个体的情感体验和生命本真，自然也就深入到了世俗、琐碎的社会生活，开始坦率地表达对世俗生活的热爱和“好货”等生活欲望的肯定和追求，注重创作主体在精神上的独立不倚，强调灵感触发的创作冲动，以童心、幽默、风趣以及冲决传统伦理之束缚的信念，荡涤了文坛抄袭剽窃丧失创造的卑弱文风。

然而，晚明性灵文学思潮在产生之初，助推个性解放以反抗传统伦理的同时，也存在鄙俚庸俗、狂放怪诞之失，公安末流的创作又导致了新的文坛流弊。公安派自身的修正以及竟陵派钟惺、谭元春的另辟蹊径已经不可能力挽狂澜。加上明清鼎革，广大士人饱经动荡之苦和亡国之痛，一代知识人进行了深刻的反省，尤其是顾炎武等思想家严厉批判以李贽为代表的左派王学败坏了世道人心，甚至将其与“神州陆沉”“五胡窃据”相联系。故而他与钱谦益、黄宗羲、傅山、魏禧等都呼吁文人回到古学，尤其是经学的立场上，重建传统文化价值体系。于是，被公安派思想家激

（摘编自曾贤兆《明清性灵与文学演进》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 性灵在南朝时已运用到古典诗学性情论语境中，但性灵文学直到明代中期才出现。

B. 如果性灵的追求不深入到世俗、琐碎的社会生活，就不会出现生活欲望的坦率表露。

C. 性灵文学思潮助推了个性解放，促进文学演进，但性灵文学的作品却言语拗口难工。

D. 性灵思潮的激活对于创作出本色、独创、属于自己时代的文学作品有一定的作用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章采用了引用论证的手法，以此论证了性灵思想对明清文学演进的重要作用。

B. 文章既论证了性灵思想的特点、优点，也指出了性灵思想所导致的新的文坛流弊。

C. 文章全文是总分总的结构形式，前三段间为层进关系，第四段与前三段为转折关系。

D. 文章以明清时代为背景，大体上按照时间顺序，论证了明清性灵与文学演进的关系。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 晚明性灵文学思潮曾荡涤了文坛卑弱，但后来又回到中国古典诗学性情论的轨道。

B. 明代社会存在着传统伦理束缚人性与个人主体意识觉醒、追求真性情之间的矛盾。

C. 李贽、汤显祖、袁宏道都主张个性解放，提倡诗文创作应当自由地抒发真情实感。

D. 性灵文学思潮存在鄙俚庸俗、狂放怪诞等弊端，因此顾炎武批判其败坏了世道人心。

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阅读下文，完成文后各题。
演尽沧桑于是之
田本相
①几年了，总想为于是之同志写一篇文字，以表达我对他的尊敬；在戏剧界我有一些朋友，但是还没有哪一个人，像他那样，让我如此牵肠挂肚，如此敬重。我总是念记着这个文债。
②许多人知道他的名字，是因为他是一个了不起的表演艺术家；但很多人并不真正了解，他还具有很高的文学才华，写下了大量的优美散文。为塑造话剧《茶馆》里的主人公，他曾经写了一篇人物传记《王利发小传》，看过此文的一位文学批评家说，他刻画人物简直入木三分，并且深得老舍先生文韵；他对中国历代的诗论、画论了熟于心，不仅写得一手好书法，而且能巧妙地将这些心得化作戏剧人物的精神内涵，因此他所创造的人物总是匠心独运，光彩别具。
③他在扮演话剧《洋麻将》中的主人公一魏勒时，曾经做过这样的笔记：
④“魏勒也是先伤腿后拄拐的。”
⑤“各种情境下的走路、摇头、脸的抽搐都要练。”
⑥戏剧中老迈年高的魏勒身上，既有沧桑已逝的嗟叹，也有我心不甘的倔强，于是之通过自己的内心体验和形体表现，把这个人物演得好极了!
⑦给我印象最深的是，生活中的于是之从来不演戏，我的意思是说，他不矫饰，不做作，不设防，而是相当坦荡，平和，自然，本色。他对人恭恭敬敬，那是他谦逊、质朴、与人为善的天性，而不是为了显示自己平易近人；他做事小心谨慎，并不是害怕承担责任，而是出于重然诺、求完美的心性。在于是之身上绝看不到一点点的张扬。甚至于你在街上碰上了于是之，你会认为他是北京胡同里走出来的一位慈祥老人，而看不出这就是鼎鼎大名的艺术家。但是。一旦到了舞台上，大幕徐徐拉开，四周一片黑暗，明亮的光照在他的脸上、身上，他的生命便立刻进入一个神奇的时空，充满了喷涌的激情、表达的欢畅、体验的感动和心灵的幢憬。他原本平常的身躯，也仿佛正沐浴着神圣的光，散发着饱满的生机，充满了令人震慑的魔力。
⑧1992年7月，正值北京人民艺术剧院建院40周年，为了表示庆祝并答谢观众，剧院决定用原班人马，按照老导演焦菊隐先生的执导方式，演出老舍先生的名剧、北京人艺的保留剧目《茶馆》。这一次的《茶馆》演出，将是北京人艺以于是之为代表的老一代演员的告别演出了。于是之已是年迈体弱，舞台上，青年王利发的脚步还会那么飒爽吗?凄凉地撒纸钱的王利发还会给人一种惊心动魄的痛吗?
⑨演出开始了，剧场安静极了，观众席仿佛是一潭深深的湖水，吸纳了所有的光热，却波澜不惊。台上的老艺术家们渐入佳境，一切都妙趣天成，一切都韵味无穷，一切都炉火纯青。
⑩演着演着，于是之心中悚然一惊：排演了无数遍的《茶馆》，熟得不能再熟的台词，竟然使他卡壳了，要不是蓝天野躅熟地把他忘了的词接续过去，他简直就不知道怎么好了。这场演出结束后他曾经说过：“过去我演戏觉得过瘾，现在我觉得害怕了。”
○11但是，观众依然狂热地喜欢王利发，于是之略显迟缓、迂阔的表演，他本色的苍老、沉郁，都好像更增添了角色的沧桑感，更显示了命运的厉齿对无辜生命的摧残。人们就这样不自觉地，把对于是之的爱、对老掌柜的怜，异常和谐地融在了一起。
○12掌声，那是雷鸣般的掌声，从静寂的观众席间突然涌起。掌声和鲜花对于演员来说本不是稀罕事。但是这一次他却觉得珍贵无比。突然，台上上采了几个小青年，他们手里擎着一个现场刚刚做成的条幅，上面写着他们对演出真挚的赞誉——“戏剧魂”。台下的观众在狂呼：“于是之!于是之!”“再会了，于老师!”
○13于是之的眼眶湿润了，他接过观众递到面前的签字本，端端正正地写一行字“感谢观众的宽容。于是之。”泪，流过他的脸颊，混杂着他对观众深深的感激，混杂着他告别舞台时沉重的失意，也混杂着岁月蹉跎、苍生苦短的感慨……
○14我想，曹禺先生曾经为于是之题过的一首偈语一样的诗，该是最能概括他一生为人为艺的奥秘吧：
○15初入殿堂，但求平正。既如平正，务追险绝。既能险绝，复归平生。往复追寻，渐悟妙境。思虑通审，志气和平。风规自远，才见天心。求艺无艰。可胜言哉!
（《传记文学》2003年第5期有删节）
1.下列各项对本文的分析，最恰当的两项是（5分）

E．传文结尾处引用曹禺先生为于是之所题的诗，诠释了于是之的从艺之路，赞扬了他永无止境的艺术追求精神，同时，也巧妙地总结全文。
2.分别用三个四字词语概括生活中和舞台上的于是之。（6分）
3.本文用近一半篇幅（由⑧到⑩自然段），记述了北京人艺以于是之为代表的老一代演员们的告别演出，这样写有什么好处?（6分）
4.“人生如戏，戏如人生”，你是否赞同这句话，请结合于是之的从艺经历或你的自身体验谈谈你对这句话的理解。（8分）

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在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　 ）

教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可　　　　　 的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是　　　　　 ，依然不拘小节，我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为　　　　　 。

A. 一挥而就　　　　　 不以为然　　 不耻　　 B. 一蹴而就　　　　　 不以为意　　 不齿

C. 一挥而就　　　　　 不以为意　　 不齿　　 D. 一蹴而就　　　　　 不以为然　　 不耻

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在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）

教养是一个人处世时的一种敬重态度。教养的获得是不可___________________的，它是长期规训和自我修炼的结果。虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是___________________，依然不拘小节，我行我素，更有甚者放纵自我，这样的行为人所___________________。

A. 一挥而就　　不以为然　　不耻　　 B. 一挥而就　　不以为意　　不齿

C. 一蹴而就　　不以为意　　不齿　　 D. 一蹴而就　　不以为然　　不耻

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请根据相关的知识判断，下列正确的一项是（　　 ）

干支纪年是我国古代用于纪年的一种方式，是中华民族的优秀传统文化之一，今天仍在农村广泛运用，如推八字、论姻缘、占卜吉凶等都要用到。2011年农历是辛卯（生肖兔）年，2014年农历是甲午（生肖马）年，那么2018年农历是　　 年。

A．戊戌　　 B．丁戌　　 C．己亥　　 D．戊亥

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下列各句中，没有语病的一句是(　　 )

A．媒体的价值在于运用真实、客观的新闻信息，推动各种文明在相互交流、包容、借鉴中共同提高，全面促进人类的进步和社会的发展。

B．改变重在传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式，是实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育的关键。

C．从2004年起，中央着眼于社会经济发展全局，每年都发布指导“三农”工作的一号文件，明确提出巩固和加强农业基础地位，稳定发展粮食生产。

D．科学家并不完全否认报废卫星坠落地球没有砸中人的可能性，但认为这种可能性是非常小的。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

关于儒释道三教对中国古代文人的综合影响，明人宋懋澄在《与家二兄》中有一个非常形象的比喻:吾妻经，妾史，奴稗，而客二氏者二年矣。然侍我于枕席者文赋，外宅儿也。宋懋澄以儒家的“五经四书”为正妻，以正、稗史书为奴妾，以佛经道书为宾客，以诗文辞赋为情人。明媒正娶的夫人虽然 　　　　 、固执呆板，却不可或缺，也不得不　　　 ；婢妾家奴可供驱使，虽然也缺少不得，但也不必十分认真对待；佛道二氏，时来访谈，(　　　 )，对于这些方外来的客人，自然不能不敬；“外宅儿”虽然难处正堂，但她们年轻貌美，　 ，实在也让人难分难含。这个形象新颖的比喻虽然有点变味，但我们从中不难看出他是把儒释道“煮成一锅粥”以作为自己的精神营养，因为文赋、史稗之中所蕴涵的依然是三教思想，所以它们的表达方式只不过更活泼随意一些。

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.人老珠黄　 敬畏　 活龙活现　 轻率

B.年老色衰　 敬畏　 活泼可爱　 轻佻

C.年老色衰　 敬重　 活泼可爱　 轻率

D.人老珠黄　 敬重　 活龙活现　 轻佻

2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是

A.能为自己的生活带来不少的高雅情趣和意想不到的神袛福佑

B.能为自己的生活带来不少的神袛福佑和意想不到的高雅情趣

C.能为自己的生活带来不少的高雅情趣，甚或带来意想不到的神袛福佑

D.能为自己的生活带来意想不到的高雅情趣，甚或带来不少的神袛福佑

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.因为文赋、史稗之中所蕴涵的依然是三教思想，它们的表达方式所以更活泼随意一些

B.因为史稗、文赋之中所蕴涵的依然是三教思想，它们的表达方式只不过更活泼随意一些

C.因为文赋、史稗之中所蕴涵的依然是三教思想，所以它们的表达方式更活泼随意一些

D.因为史稗、文赋之中所蕴涵的依然是三教思想，只不过它们的表达方式更活泼随意一些

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阅读下面的材料，按要求完成微写作。（10分）

周末放学之后，校门口自成一景，请你具体描绘这一场景，并加以评价。

要求：①描写要细腻，能综合运用多种表达方式。②内容积极，表达得体。

③不少于150字。

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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

教养，在西方被写为“manner ”，指的是礼貌、规矩、态度、生活方式，习惯，风度……很长一段时间以来，教养这个词，所表征的是一种贵族精神的残余——简述之，就是友善与真诚、悲悯与同情、荣誉与尊严、面对任何困难决不轻言放弃、即使遭受挫折仍以微笑面对人生的淡泊从容。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

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