颜元(1635-1704年)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他
A. 反对佛学思想 B. 主张复占先泰儒学
C. 提倡经世致用 D. 具有离经叛道性格
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颜元(1635-1704年)针对宋明镜花水月的理学思想，提出要破除“浮文”，重视孔门“六艺”之学的思想。据此可知，他
A. 反对佛学思想 B. 主张复占先泰儒学
C. 提倡经世致用 D. 具有离经叛道性格
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断
A. 理学地位已经动摇 B. 妇女重视儒学
C. 空谈心性的理学受到批判 D. 儒者忠君报国值得称道
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断
A. 程朱理学不受重视
B. 空谈心性的理学受到批判
C. 儒者忠君报国值得称道
D. 妇女教育受到重视
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清初的学者颜元指出：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。”由此可见颜元
A. 抨击理学的空疏无用 B. 赞扬儒家的忠君思想
C. 反对理学的统治地位 D. 赋予了儒学新的内涵
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清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断（ ）
A．程朱理学不受重视 B．空谈心性的理学受到批判
C．妇女教育受到重视 D．儒者忠君报国值得称道
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
颜元，清初思想家、教育家。颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，在他看来，“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也”，颜元认为，“令天下之学校皆实才德之士，则他日列之朝廷者皆经济臣”，若“令天下之学校皆无才无德之士，则他日列之朝廷者皆庸碌臣”，因此，在其主持的漳南书院里，教学内容包含天文、地理、数学、兵法、水学、火学、工学等自然科学。颜元强调“习行”教学法，强调在教学过程中要躬行实践，帷有如此，学得的知识才是真正有用的。颜元重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用。
材料二
1869年，汤顿委员会（英国四大皇家委员会之一）把文法学校分成三种类型。第一类实行寄宿制，以升学为目的，为上层资产阶级服务。第二类培养军队、医务、法律、文官、工程和商业方面的人才，课程包括拉丁文、英语、政治、经济学、数学、科学，学生离校年龄为16岁。第三类为下层阶级而设，课程包括拉丁文或一门外语、英语、历史、初等教学、地理和科学，学生离校年龄为14岁。
——摘编自刘新科《外国教育史》
（1）依据材料并结合所学知识，概括颜元和汤顿委员会关于学校教育的主张。
（2）结合材料及所学知识，指出颜元和汤顿委员会关于学校教育的主张形成的社会背景并对这两种主张进行简要评价。
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明清科举规定:阐述《四书》义、必须根据朱熹的《四书集注》，否则不予录取。据此可知，明清时期
A. 实行八股取士 B. 朱熹的理学思想日益僵化
C. 强化思想控制 D. 注重提高官员的综合素养
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针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（ ）
A．工商皆本 B．格物致知 C．经世致用 D．发明本心
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先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A. 重视天人关系的研究
B. 与墨家思想可以互补
C. 有较强道义和责任感
D. 蕴含了早期民本思想
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雅典公民有权对公民大会已通过的决议提出控诉，如理由正当，陪审法庭将废除该决议，并处罚责任人。如控诉证据不足，则要处控诉者巨额罚金。据此可知雅典
A. 决策的科学在于制度 B. 雅典的民主重视程序
C. 民主监督机制合理 D. 公民享有法律否决权
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