古希腊的伊壁鸿鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目...

古希腊的伊壁鸿鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了

A. 公民民主的观点　　 B. 社会契约的思想

C. 追求个性的理念　　 D. 自然权利学说

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古希腊的伊壁鸠鲁提出：每个人在追求享受的时候，都应该不做破坏国家和社会利益的事情；国家的目的是保障公民过幸福的生活。其主张体现了

A. 以法治国的理念

B. 主权在民的观点

C. 社会契约的思想

D. 权力制约的观点

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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派思想的主要内涵是

A．神是万物的尺度　　　　　　 B．尊重人的价值和尊严

C．万物都是由水形成的　　　 D．上帝是永恒的存在

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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断斯多亚学派想要解决的命题是

A. “我是什么”

B. “人应该做什么”

C. “人与人的关系”

D. “什么是幸福”

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西塞罗说，制定法律的目标是为了“保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”，“法律应成为恶的改造者和善的促进者。”这说明他（ ）

A. 开始提出自然法思想　　 B. 批判公民法的狭隘

C. 主张私法要高于公法　　 D. 认为法律要公平正义

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“没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。”这段话最有可能出现于下列哪个时期

A. 罗马帝国时期

B. 文艺复兴时期

C. 宗教改革时期

D. 启蒙运动时期

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西塞罗说，制定法律的目标是“为了保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”(《论共和国·论法律》)，“法律应成为恶的改造者和善的促进者”(《国家篇·法律篇》)。这说明他

A. 开始提出自然法思想　　 B. 批判了市民法的狭隘

C. 主张公法要高于私法　　 D. 认为法律要公平正义

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苏格拉底认为人需要不断思考生活的目的，“没有反思的生活是不值得过的”。他提出上述观点的根本目的在于

A. 建立公正合理的社会秩序

B. 实现自我的利益追求

C. 提高雅典城邦的社会地位

D. 形成健康完美的人格

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“人人生来同等自由和独立，并具有某种固有的天赋权利……其中有享受生活和自由，依靠获得并拥有财产，及追求并得到幸福和安全”，这段文字最有可能诞生于

A. 古希腊城邦

B. 文艺复兴时期

C. 启蒙运动时期

D. 工业革命时期

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瓦拉在《论作为真正幸福的享乐》一书中，认为世俗的纵情享乐就是幸福，人必须享受尘世生活的一切乐趣。莫尔在《乌托邦》一书中也说：“我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”拉伯雷也说，追求“自由”和财富就是幸福。以上材料实质上是反映了早期资产阶级

A. 倡导追求现世的幸福　　 B. 要确立自己的生活方式和统治地位

C. 追求腐朽的生活方式　　 D. 揭露教会禁欲主义思想

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