【历史上重大改革回眸】根据材料回答问题。材料 五代十国时期，社会动荡、田地荒芜、水利失修、...

【历史上重大改革回眸】根据材料回答问题。

材料：　 中国古代法制起源较早，在西周时期时已形成的“以德配天”的法制指导思想，老幼犯罪减免刑罚和过失等法律原则。春秋时期，以反对“罪刑擅断”、要求“法布于众”为内容的公布成文法运动勃然兴起，如郑国子产“铸刑书”、邓析著“竹刑”等。战国时期，以魏国李悝制定的《法经》为代表，标志法制由习惯法向成文法转变，另外，儒家和法家的主要政治法律思想，也都在这一时期内成熟并在政治舞台上发挥广泛的影响。秦汉时期，中国古代成文法法律体系全面确立。在指导思想上，秦代奉行的是法家学派的“法治”、“重刑”等理论，秦代的法律制度很自然地带有明显的法家色彩。例如云梦睡虎地秦墓竹简。在两汉时期，中国古代法制有进一步发展。在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以前，主要是“汉承秦制”，就是在秦代留下的法律框架内进行局部改造；在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，在指导思想上接受儒家的理论，使儒学成为官方的、正统的政治理论，从此，汉代的法律制度在理论、制度上开始“儒家化”。隋唐时期，法律儒家化结出了丰硕的果实，以《唐律疏议》的制定完成为标志，儒家学派的一些基本主张被精巧地纳入成文法典之中，同时，中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了很高的水平。宋代以后，中国的社会结构包括法律制度，仍得到了很大的发展。宋、明、清时期，基本法典仍是国家法制的基础。国家法律的基本精神、主体框架，仍然由《宋刑统》、《大明律》、《大清律》等基本法典确定，但是敕、条例等法律形式，在司法实践中却发挥着实际而具体的调节作用。在封建社会后期，“律”规定着大原则，而“敕”、“例”则从各方面进行补充和小幅度的修正。作为大原则的“律”相对稳定，较少修改，而起实际作用的附属立法。从公元1840年鸦片战争以后，近现代意义上的法律制度开始在中国土地上艰难地生长。

请回答：

（1）结合材料和所学知识，概括中国古代法制的特点。

（2）请指出中国第一部资产阶级共和国性质的宪法文件，它有何原则和意义？

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历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。

材料：西周时期，我国便有了一套户口管理与户口统计制度，但户籍制度原始而简陋。春秋战国时期，以成年男子自立为户的小农家庭为基础的新的社会格局形成，“以户定籍”的户籍逐步确立。秦始皇统一中国前后，在其统治区域内，开始全面整顿户籍制度，使其初步制度化，尤其是对成年男子登记十分严格，这与秦王朝大兴徭役有密切关系。秦代的户籍除一般人民的编户籍之外，由于各色人等的社会地位不同，还有一些特殊的户籍。秦代户籍等级的明显区别，还具体表现在“闾左”制度中。贫富阶层分居闾里左右，在户籍中也是有所反映的。汉承秦制而有所变革，户籍制度更为完善、更为严格。当时的户口登记，县、里、爵、名、年庚，依次登录，前面还缀有现任身份。不过，在西汉初，除男子要登录年龄外，其他人恐怕是只书县名数即可。随着口赋、算赋的征收，所有成员均需登录年庚。后来，由于赀算的征收，对家庭资产的登录也成为户籍登录的一项内容。至武帝时代，汉代户籍制度臻于成熟。

——摘编自陈锋、张建民主编《中国经济史纲要》等

（1）根据材料，概括中国古代户籍制度的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，分析秦汉时期户籍制度改革的原因。

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（历史——选修1：历史上重大改革回眸）

阅读下列材料,回答问题:

材料一　 唐、宋时期，科举制度正当发展成熟之初，从而形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。儒家学说在中国历史上地位的升沉演变，跟科举制度的发展演变正是同步的。平等竞争的科举考试以及它所体现的对教育的重视、对知识文化的崇尚，对贵族倾向的排斥，它所促成的政治组织的完善等等，都相当接近于近代社会的价值取向。然而，这一切又与封建专制政治和封建经济基础完满地互相适应，从而保持了整个社会形态的凝固式长期稳定。

——摘编自金诤《科举制度与中国文化》

材料二：于是，1905年科举制在内外交困之下走到了历史的尽头。科举被废之后，近代新式学校迅速发展。知识分子逐渐地从封建官僚玫治的束缚下解脱出来，或通过报刊、学术活动等手段议论国事，影响政治，或进入学堂或出洋留学，但他们的利益被侵害使其已极少对晚清统治者抱着死心塌地的忠诚了。士绅阶层也把目光和精力投向地方，借清政府开办新政之机，加紧同地方政治势力的联结，发展和壮大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗礼。钱穆先生对此论道：“晚清末年取消……科举制度，而西方民主自由的地方选举，急切间未能学到，于是政治失却重心，实际上握有军权，即握有了政权。”

——据周宁：《蓦然回首：废除科举百年祭》

(1)依据材料并结合所学，分析唐宋时期科举制度发展成熟的原因。

(2)根据上述材料并结合所学知识，简析清末废除科举制的历史影响。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。

材料　 公元前536年的“铸刑鼎——把惩治犯罪的刑律铸在全属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措词严厉的信。信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐敗贿略到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信，表示要坚定不移公布法律。结果呢？犯罪案件减少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上向社会公布了。可是孔子认为这样做不对。孔子说，晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出资族的尊责？

——马立诚《子产铸刑鼎》

（1）根据材料并结合所学知识，指出春秋时期郑国和晋国“铸刑鼎”改革的实质及遭到反对的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，分析子产“铸刑鼎”改革的影响。

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【历史上重大改革回眸】根据材料回答问题。

材料　 五代十国时期，社会动荡、田地荒芜、水利失修、百姓流离失所。后周世宗柴荣即位后，针砭时弊，以“民本”思想为主导，大刀阔斧进行改革。广顺三年（953年），后周规定：“以天下系官庄田（国有土地）仅万计，悉以分赐见佃户充永业”，“百姓既得为永业，比户欣然，于是葺屋植树，敢致功力”。显德元年（954年），后周下令：“念稼穑之忧，罢非理之差徭，去无名之侵耗”。同年派官员，发丁夫，修治黄河下游各处决口月余。显德二年（955年）五月，世宗下令“毁佛”，停废敕额（朝廷给予寺名）外的寺院3万余所，敕额外僧尼一律还为编户。显德五年（958年），颁布《均田图》，派遣官员赶往各地均定田租，查实耕地，“以据田亩，均定税赋”。历朝受到优待的曲埠孔家也被取消特权照平民例纳租。后周实行的改革，促进了中原地区农业生产的恢复与发展，为统一全国奠定了物质基础，带来了由衰败至强盛，从分裂到统一的历史转机。

——摘编自吴枫等编著的《隋唐五代史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出后周世宗经济改革的目的。

（2）根据材料并结合所学知识，指出后周世宗经济改革成功的原因。

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【历史—历史上重大改革回眸】

根据材料并结合所学知识回答问题。

材料一南北朝时期占统治地位的骈文，一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，内容空洞，已成为表达思想的障碍，严重束缚了文学的发展。随着唐朝经济的发展，庶族地主势力日益占据优势，士族地主势力迅速衰弱，唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。所谓古文运动，名义上是恢复周秦两汉的古代散文体，好像是一个复古运动，实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上，以自由质朴，注重内容的新散文体来代替骈文，是一个试图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料二文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴希腊、罗马的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。

——摘编自齐世荣《世界史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出唐代古文运动与文艺复兴的社会背景。

（2）根据材料并结合所学知识，概括唐代古文运动与文艺复兴社会价值的共通之处及启示。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成父家长制集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。这种庞大的宗族共同体便构成了这一时期贵族社会最根本的社会组织。西周、春秋时期的家庭形态，除了宗法贵族集体大家庭之外，另有庶民、奴隶等个体家庭，但无经济、政治上的独立性，尚被包容于宗法大家庭以及各类共同体（如村社）的外壳之中。秦孝公用商鞅变法，推行“分异令”，规定“民有二男以上不分异者倍其赋”，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。由此，秦确立了最小型个体小家庭结构形态，这种小家庭成为社会普遍支配形式，是秦家庭组织最基本形态。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者；就人数而言，通常为五口之家。这种家庭具有结构简单、内部关系单纯而亲昵、人数少等特点。

——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

（1）根据材料，概括商鞅变法前后秦的家庭制度的主要变化。

（2）根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法分户政策的可行性和意义。

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（10分）【历史—历史上重大改革回眸】

阅读材料，回答问题。

商鞅十分重视对法律制度的改革，他根据李悝的《法经》，制订了秦律。改“法”为“律”的做法，促进了古代中国法律观念的进步。变法过程中，商鞅全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”思想，动用严刑重法，鼓吹轻罪重罚。

备注：《说文》对“法”的解释是“平之如水”，即强调法的公平；对“律”的解释是“均布”，即强调法律规范在适用上的普遍性和必行性，强调法律的实施。

（1）根据材料和所学知识，说明商鞅变法在政治方面是怎样贯彻“以法治国”思想的。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的法治思想与实践。（4分）

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历史上重大改革回眸，根据材料，回答问题。

材料：邮驿是中国古代的一种通信和交通形式，通常由政府管理。乾隆20年（1755），“裁驿丞归州县”，“将驿站钱粮归各州县经管”。驿站经费大量被地方官员截留。嘉庆道光以后，清朝邮驿呈现出种种的衰落景象。1840年后，日趋衰落的古邮驿又受到新挑战，邮驿无法满足自然经济逐步解体后的社会需求。郑观应说：“盖电报设而驿差轻其半，轮船通而驿差轻其七八，若铁路之干枝渐次告成，而驿传势难再留。”兴起于英国的近代邮政履行普遍服务，方便公众用邮。张之洞称其“取资甚微，获利甚巨，权有统一，商民并利”。一些有识之士如郑观应、王韬等主张裁汰驿站，兴办近代邮政。首任台湾巡抚刘铭传在台湾首先改革旧有驿站，设立官、商、民皆可使用的邮政，成效卓著。《清会典》载，当时全国各地驿（站、塘、台、所）近2000处，递铺13935处，这种网络系统为近代邮政提供了局所、人员、经费等各方面的有利条件。1896年清政府正式降旨开办邮政。

——据张青林《确立新制度：晚清新式邮政研究》等论文整理

（1）根据材料指出晚清邮驿制度存在的问题。

（2）根据材料并结合所学知识，探究晚清建立近代邮政制度的有利因素。

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【历史上重大改革回眸】根据材料回答问题。

材料：黄宗羲是明清之际著名思想家，他从中国历代赋税制度(主要针对农业)改革历程中总结出的一条历史规律。以清华大学的秦晖为代表的一批现代学者把这一规律称为“黄宗羲定律”。现代有学者把“黄宗羲定律”用公式表示，即:

◎两税法=租庸调+杂派

◎王安石免役钱法=两税法+杂派=租庸调+杂派+杂派

◎一条鞭法=王安石税法+杂派=两税法+杂派+杂派=祖庸调+杂派+杂派+杂派

◎倪元璐税法=一条鞭法+杂派=王安石税法+杂派+杂派=两税法+杂派+杂派+杂派=租庸调+杂派+杂派+杂派十杂派……会式:bn=a+nx (bn为经过n次改制之后的新税额，a为原始说额，x为杂派，n为改制次数)

（1）根据材料并结合所学知识指出“黄宗羲定律”反映的问题，试析共原因。

（2）根据材料并结合所学知识谈谈你对中国古代税制改革的认识?

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