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顾炎武痛诋王阳明学派“置四海之穷困不言，而终日讲危微精一之说”，致使“神州荡覆，宗社丘墟”。为此，他主张
A. 格物致知 B. 心外无物 C. 经世致用 D. 工商皆本
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（题文）王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想
A. 强调格物致知的目的是存理去欲 B. 反映出明朝中后期商品经济发展
C. 认为经商和做学问是完全一致的 D. 继承了中国传统的重义轻利观念
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王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想
A. 强调格物致知的目的是存理去欲
B. 反映出明朝中后期商品经济发展
C. 认为经商和做学问是完全一致的
D. 继承了中国传统的重义轻利观念
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王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想
A. 强调格物致知的目的是存理去欲
B. 反映出明朝中后期商品经济发展
C. 认为经商和做学问是完全一致的
D. 继承了中国传统的重义轻利观念
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王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首
务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想A．强调格物致知的目的是存理去欲
B．反映出明朝中后期商品经济发展
C．认为经商和做学问是完全一致的
D．继承了中国传统的重义轻利观念
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王阳明提出“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去府它深？”等主张。据此可知，王阳明
A. 主张格物致知
B. 反对“天人合一”
C. 关注人的主体地位
D. 主张克服私欲
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下面属于明代思想家王阳明的思想主张是
A. 存天理，灭人欲
B. 格物致知
C. 人伦者，天理也
D. 知行合一
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王阳明主张
①格物致知
②“宇宙便是吾心”
③“心即理也”
④“心外无物”
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③
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心学集大成者王阳明认为，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他所主张的是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 心外无物
D. 知行合一
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东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求
②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张
④道家学派的主张
A. ①③
B. ②④
C. ①②④
D. ①③④
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务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累。虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想