玄学是魏晋南北朝时期流行的社会思潮，它以老庄思想为骨架，穷极宇宙人生的哲理。魏晋名士认为纲...

玄学是魏晋南北朝时期流行的社会思潮，它以老庄思想为骨架，穷极宇宙人生的哲理。魏晋名士认为纲常礼教、君臣上下，多是“天理自然”，应任其发展。魏晋玄学

A. 弱化了佛教的社会影响

B. 背离了孔子儒学思想

C. 主张无为与伦理名分结合

D. 发展了天人感应思想

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魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求,鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足.”魏晋玄学（　　 ）

A．是儒道相融合的产物　　 B. 反映三教合一的趋势

C. 为理学兴起创造条件　　 D. 强化儒学的正统地位

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（题文）魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学

A. 注重调和儒道促使儒道兼容

B. 融合儒佛道三教体现三位一体

C. 坚持儒家名教强调儒家正统

D. 鼓吹“天理”宣传存天理灭人欲

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魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以 小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学

A．为理学兴起创造条件　　　　　　　　　　　　　 　 B．反映三教合一的趋势

C．是儒道相融合的产物　　　　　　　　　　　　　　　 D．强化儒学的正统地位

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玄学出自《老子》“玄而又玄，众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说：“玄，谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“‘道”。他们认为纲常礼教、君巨上下，多是“天理自然”，应任其发展。这表明魏晋玄学

A. 继承了天人合一的思想

B. 偏离了孔孟传统儒学

C. 糅合了儒道的思想内涵

D. 削弱了佛教文化影响

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玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明

A. 三教融合的趋势开始出现

B. 佛教文化日益中国化

C. 佛教对传统文化构成冲击

D. 佛教为当时主要宗教

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魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现

A. 动摇了儒学正统地位

B. 是江南经济开发的结果

C. 导致了国家走向分裂

D. 是特殊社会环境的产物

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魏晋玄学在自然与名教（纲常礼教）的关系上，以自然为本，名教为末，自然为治之道，名教为治之具，自然为文化理想，名教为此理想的载体，故名教本于自然。这反映了玄学

A. 是儒家思想的继承与发展

B. 尊崇个性自由反对等级秩序

C. 为理学兴起奠定理论基础

D. 是儒道思想相互融合的产物

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魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象

A. 在一定程度上阻碍文学艺术发展

B. 体现了佛道思想成为社会主流

C. 实际是儒家思想的积淀与发展

D. 导致社会道德水平的严重下降

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玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。这种思想的形成反映了

A．道家思想逐渐成为统治思想              B．儒家思想统治地位受到了冲击

C．知识分子摆脱儒学束缚的要求             D．士人对国家分裂的不满情绪

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