阅读材料，完成下列要求。
材料一 荀子在稷下学宫的兴盛时期来到齐国，担任“祭酒”,与诸子争鸣礼学。荀子认为:“礼者,人道之极也”。礼可“救患除祸”,因为礼能“明分使群”,所谓“礼者,贵残有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。”他并不把礼的内容简单地看成个人的修身养性，回复本心,而将礼当做圣人所制定用以扰化恶性。……在荀子看来,孔孟“礼”的弊端是是抽象地谈礼的心性修养,为此他提出“非礼无法”的社会控制规范体系。荀子的礼思想以科学态度和理性主义填补了儒学在社会治理上的空白点，他应该被定位为儒家的创新者。
――摘编自陈晓声等《论荀于之礼与孔孟之礼的同异》
材料二 近代维新派普遍认为,荀子礼学,不讲大义,而惟等级、身份为重,束身寡过，拘牵小节。梁启超说“荀子之礼学,由今日以前权力压制之天下之宪法也”。康有为认为，荀子的礼学只能是在乱世之时,无法达到太平世的“大同”。历代经师,皆盘旋苟礼肘下,乃至传孔子真学之“大同”的礼学渐绝于世。他们出于政治的考虑,团体性地、有组织地将苟礼学视为中国两千年封建社会一切反动学术的源头并不遗余力地予批判。
――摘编自康廷山《清代苟学史略》
（1）根据材料一提炼荀子关于礼的主张,结合所学知识分析荀子之礼产生的原因。
（2）根据材料二指出维新派批判荀子礼学的理由，结合所学知识，谈谈你对维新派批判荀子礼学的认识。
高二历史非选择题简单题
阅读材料，完成下列要求。
材料一 荀子在稷下学宫的兴盛时期来到齐国，担任“祭酒”,与诸子争鸣礼学。荀子认为:“礼者,人道之极也”。礼可“救患除祸”,因为礼能“明分使群”,所谓“礼者,贵残有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。”他并不把礼的内容简单地看成个人的修身养性，回复本心,而将礼当做圣人所制定用以扰化恶性。……在荀子看来,孔孟“礼”的弊端是是抽象地谈礼的心性修养,为此他提出“非礼无法”的社会控制规范体系。荀子的礼思想以科学态度和理性主义填补了儒学在社会治理上的空白点，他应该被定位为儒家的创新者。
――摘编自陈晓声等《论荀于之礼与孔孟之礼的同异》
材料二 近代维新派普遍认为,荀子礼学,不讲大义,而惟等级、身份为重,束身寡过，拘牵小节。梁启超说“荀子之礼学,由今日以前权力压制之天下之宪法也”。康有为认为，荀子的礼学只能是在乱世之时,无法达到太平世的“大同”。历代经师,皆盘旋苟礼肘下,乃至传孔子真学之“大同”的礼学渐绝于世。他们出于政治的考虑,团体性地、有组织地将苟礼学视为中国两千年封建社会一切反动学术的源头并不遗余力地予批判。
――摘编自康廷山《清代苟学史略》
（1）根据材料一提炼荀子关于礼的主张,结合所学知识分析荀子之礼产生的原因。
（2）根据材料二指出维新派批判荀子礼学的理由，结合所学知识，谈谈你对维新派批判荀子礼学的认识。
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“稷下学宫”是战国时期齐国办的高等学府，它容纳了当时诸子百家中的各个学派，高潮时期稷下先生与学生多达一千余人。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向都可自由发表见解。“稷下学宫”的创办与发展反映了战国时期
A. “百家争鸣”现象的兴盛
B. 私学是官学的重要补充
C. 儒家思想主导稷下之学
D. 齐国招贤纳士终成霸主
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战国时期的“稷下学宫”，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问，荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向，都可自由发表见解。“稷下学宫”是
A. 鲁国的官办学校
B. 当时百家争鸣的缩影
C. 儒家讲学的场所
D. 最早的官办学校
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稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。材料主要说明了“稷下学宫”是
A.宣传法家思想的主要场所 B.当时百家学术争鸣的重要场所
C. 当时重视教育的具体表现 D.最早的官办学校
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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”的局面。齐国的稷下学宫就是当时诸子荟萃、“百家争鸣”的主要园地和学术交流、文化传播的中心，前后历时150年左右，孟子、荀子、李斯、韩非、屈原等都曾来稷下游说或进行学术访问，囊括了“百家争鸣”的主要学派。请回答：
（1）如果你当时有幸能到稷下学宫听讲学或参与论辩，你会选择支持哪一家学说的观点？简要说明理由。
（2）你所支持的学说观点，在今天是否仍有借鉴的价值？举一例加以说明。
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北宋政治家、文学家司马光在叙述战国时期齐国教育和学术中心“稷下学宫”时写道：“致千里之奇士，总百家之伟说”。对上述史事的理解，正确的是
A. “稷下学宫”乃孔子开创私学讲学之地
B. 荀子曾担任“稷下学宫”祭酒并发展了儒学
C. “稷下学宫”建立是百家争鸣局面形成的标志
D. 司马光意在反对程朱理学一统天下的局面
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阅读下列材料，完成下列问题。
材料一伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料二儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣
——《史记·太史公自序》
材料三“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）材料一中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
（2）根据材料二，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？
（3）据材料三指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
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阅读下列材料，回答问题（20分）
材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
(1)材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。(8分)
(2)据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？(6分)
(3)据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。(6分)
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阅读下列材料，回答问题。
材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
（2）据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？
（3）据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——袁行霈、严文明等编《中华文明史》
材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——《史记·太史公自序》
材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
（1）材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。
（2）据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？
（3）据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
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