晚清时期有人主张：“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校本原之本原，尤莫亟于创兴女学。”1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民”。这表明女校创办
A. 适应民族救亡的需要
B. 未突破传统的儒家思想
C. 服务于维新变法运动
D. 提高了妇女的社会地位
高三历史null中等难度题
晚清时期有人主张：“欲图自强，莫亟于广兴学校，而学校本原之本原，尤莫亟于创兴女学。”1898年维新志士创办经正女学，以期“相夫教子、宜家善种、兴国智民”。这表明女校创办
A. 适应民族救亡的需要
B. 未突破传统的儒家思想
C. 服务于维新变法运动
D. 提高了妇女的社会地位
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（中外历史人物评说）
材料 邱菽园（1874-1941年），出生在一个富商家庭，他的父亲邱笃信，是新加坡乃至东南亚的“米业大王”。邱菽园幼时随母先往澳门后转往新加坡，在父亲身边接受国学名师精心教导。1895年，邱菽园赴京参加会试，结识康有为、梁启超等维新志士，接受维新变法进步思想。1898年5月，邱菽园创办《天南新报》，是新加坡早期中文报纸，极力宣传维新思想。1905年4月《天南新报》停刊。此后，邱菽园还担任过新加坡《南铎日报》《觉华周报》《星洲日报》等报纸副刊编辑，普及灯谜知识；他还热心于教育、社会事业，担任过学校董事、新加坡漳州十属会馆（今漳州总会）坐办等社会职务。
——摘编自茅海建《张之洞策反邱菽园》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出邱菽园早期活动的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，对邱菽园的政治、文化活动予以简要评析。
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晚清时期认为“以礼义为干橹，以忠信为甲胄，无益于自强实际”的是
A. 顽固派 B. 洋务派 C. 维新派 D. 革命派
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阅读材料，完成下列要求。
下表是晚清民国时期涉及中国传统文化的主要观点：
| 年代 | 人物 | 主张 |
| 1898年 | 梁启超 | 中国人才衰弱之由，皆缘中西两学不能会通之故。故由科举出身者，于西学辄无所闻知，由学堂出身者，于中学亦茫然不解，夫中学体也，西学用也。无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。 |
| 1915年 | 陈独秀 | 西方近代文明以人权说、进化论和社会主义为主要特征，是破除宗教迷信、建设民主社会、追求人类平等的思想基础；而中国则未脱离原始文明的陈旧案白。 |
| 1935年 | 王新命等 | 近代中国的革新使中国失去了自己的特征。人民也渐渐不能算是中国人，因而必须恢复中国文化传统。儒家信条和道德规范就是中国文化遗产中的精髓，就是中国的特征。 |
| 1942年 | 毛泽东 | 我们必须继承一切（古代和外国人创造的）优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西。对于中国问题热视无睹，只能记诵马克思主义书本上的个别的结论和个别的原理，那末，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。 |
——据戚其章《晚清史治要》、张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》等
从表中提取晚清民国时期中国传统文化的相关信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰、史论结合）
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19世纪60年代，奕沂认为“探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵。现在国威未震，亟宜力图振兴，使顺可以相安，逆则可有备，以期经久无患”。奕诉主张( )
A．学习西方思想文化 B．积极应对日本入侵威胁
C．探索富民强国之路 D．增强国防解决内忧外患
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《革命逸史》作者冯自由说：“晚清壬寅癸卯年（1903~1904）间，上海维新志士有乌目山僧者，章太炎着之《驳康有为政见书》，及邹容着之《革命军》，书面均署其名。时人只知山僧为方外人，而不知即中国教育会会长黄宗仰也。”这反映出
A．维新派与革命派走向融合 B．维新派和革命派主张相似
C．佛教思想与革命思想有相通之处 D．章太炎、邹容信仰佛教
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阅读材料，完成下列问题。
材料一近代以来，随着中国的大门被打开，一批仁人志士提出“商战”的主张。郑观应在19世纪80年代所著的《盛世危言》一书中提出“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”……他称兵战为“有形之战”，“商战”叫“无形之战”，主张“备有形之战，以治其标”，“裕无形之战，以固其本”……1919年“五四”运动期间的抵制日货运动中，上海华商纱厂盈利迅速提高，并出现了建立新厂、增加设备的热潮，形成了中国棉织业发展史上的所谓“黄金时期”，华商的烟厂、火柴厂等也得到了相应的发展…………这些均可称之为“中国近代经济民族主义”。
——以上材料均摘编自李宗超《近代中国经济民族主义的理性与非理性》
（1）据材料一概括“中国近代经济民族主义”的含义，并分析其形成原因。
材料二经济大危机（1929-1933年）的一个重要影响是使地方性的经济民族主义得到发展。在总崩溃的大潮流中，各国都采取了诸如更严格的进口限额和双边贸易协定，提高关税，限制使用外汇购买国货等形式的自卫措施，……英美放弃货币的金本位，导致通货膨胀，56个国家货币贬值，世界金融陷入混乱。
——《世界近现代史专题》
（2）综合上述材料并结合所学知识指出中西方“经济民族主义”产生的内在一致性，并简要分析它们所产生的作用有什么不同？'
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1894年中日战争前后，当国事危急之时，裘廷梁就认为“救国之要图，莫要于文字革命”，认为“白话为维新之本”，乃提倡白话事业，组建白话学会、白话书局；拟译中西有用之书，筹办白话报章。1898年创办了无锡第一报——《无锡白话报》。该报刊的创办
A. 开启了无锡的白话教育
B. 实现了文化救国的愿望
C. 适应了维新思想的宣传
D. 推动了文学革命的开展
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据不完全统计，1850年至1900年，五十年间上海由外国教会创办的私立女校有16所；而自1898年国人自己创办第一所私立女校起，至1917年的二十年间上海国人自办的私立女校有43所，外国教会学校创办的私立女校在此期间增加Il所。私立女校的增加
A. 促进中国女性文化素养普遍提高
B. 成为列强实施文化侵略主要方式
C. 反映了上海女性社会地位的提高
D. 根本瓦解了中国原有的教育结构
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（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。
材料 马建忠，晚清著名外交家、实业家。1877年在留学法国期间，致信李鸿章，指出：“近今百年西人之富，不专在机器之创兴，而其要领在保护商会。”所以，“讲富者以护商为本，求强者以得民心为要。”回国后又主张，“其法宜因民之利，大去禁防，使民得自谋其生，自求其利。”
他在1890年所著的《富民说》中提出“治国以富强为本，而求富强以致富为先”。认为自中外通商以后，“欲中国之富，莫若使出口货多，进口货少。”进口方面则“仿造外洋之货，敌其销路”，“中国多一分之货，外洋少获一分之利，而中国工商转多得一分之生计，凡此皆所谓仿造外洋之货，以聚我未散之财者”。
——据虞和平、谢放《早期现代化的尝试》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出马建忠的经济主张及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简评马建忠的经济主张。
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