把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
八年级语文其他题中等难度题
把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
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用现代汉语翻译下列句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)苔痕上阶绿，草色入帘青。
(3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
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把上面甲、乙两则文言文阅读文段中划线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.
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阅读文言文，完成小题。
1.解释下列句中的加横线词。
（1）便要还家（ ） （2）便扶向路 （ ）
（3）男有分，女有归 （ ） （4）其两膝相比者（ ）
2.翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
____________ ___
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
________________
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解释下列句子中的词语：
⑴山不在高，有仙则名（名： ）
⑵水不在深，有龙则灵（灵： ）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ）
⑷无丝竹之乱耳（丝竹： ）
⑸无案牍之劳形（劳： ）
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阅读《生于忧患，死于安乐》，回答问题。
1.下列加点词意思相同的一项是
A. 国恒亡/身亡所寄
B. 劳其筋骨/无案牍之劳形
C. 曾益其所不能/荡胸生曾云
D. 百里奚举于市/愿为市鞍马
2.翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3.下面对文章的分析，不正确的一项是
A. 文章第一自然段列举古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。
B. 文章第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。
C. 从文章可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。
D. 文章善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。
4.当代中学生大多处于“顺境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看法。
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下列句子中加点词语的解释错误的一项是（ ）
A.①无丝竹之乱耳，无案牍（指官府文书）之劳形。（《陋室铭》）②不蔓（横生枝蔓）不枝，香远益清，亭亭净植。（《爱莲说》）
B.①荡胸生层云，决眦（眼眶）入归鸟。（《望岳》）②从今若许闲乘月，拄杖无时（随时）夜叩门。（《游山西村》）
C.①但当涉猎，见（看见）往事耳。（《孙权劝学》）②双兔傍（挨着，依着）地走，安能辨我是雌雄？（《木兰诗》）
D.①落红（落花）不是无情物，化作春泥更护花。（《已亥杂诗》）②翁曰：“以（凭，靠）我酌油知之。”（《卖油翁》）
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阅读下面的文字，回答下列小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释加点的词。
（1）斯是陋室，惟吾德馨 （_____________）
（2）无案牍之劳形 （________________）
（3）不知其子，视其父（_________）
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）孔子云：何陋之有？
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
3.【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？
4.【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待这种交友方式？
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阅读下面的文言文，完成问题。
【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释加横线词的含义
（1）惟吾德馨：
（2）无案牍之劳形：
（3）可爱者甚蕃：
（4）陶后鲜有闻：
2.翻译句子
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3.选出下列说法中有误的一项（ ）
A．“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭” 的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
B．《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。
D．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
4.周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由
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阅读下面的文字，完成下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（乙）夏玑吴县人，父尝夜坐凭窗，月阴中，见一白晰少年醉行，父曰：“谁家嗜狂药若此？”逼近叩门，乃玑也，父置不言。
后登第，赴选，父戒以前日状，遂受严教，终身不饮酒。
后为河南道御史，焚黄①先茔②，抚军亲诣茔前，酌酒半卮以庆，且曰：“荣先③矣，可饮此，九泉之下，已乐有荣封，少辍戒，无伤④也。”玑流涕却之，卒不饮。
注：①焚黄：古人升官时焚疏表以告祖先，用来显祖德，表示孝道。②先茔：指祖坟。③荣先：光宗耀祖。④无伤：没有什么关系。
1.解释下列句子中加点词的意思。
（1）山不在高，有仙则名（____________） （2）无丝竹之乱耳（____________）
（3）父尝夜坐凭窗（____________） （4）逼近叩门，乃玑也（___________）
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）玑流涕却之，卒不饮。
3.甲文中既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
4.请你简要评析夏玑其人，然后反省自己，从小父母给过你哪些教诲，你是否能始终奉行不渝？请举一例加以说明。（不超过100字）
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