阅读下面的文言文,完成问题。
【甲文】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙文】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.解释加横线词的含义
(1)惟吾德馨:
(2)无案牍之劳形:
(3)可爱者甚蕃:
(4)陶后鲜有闻:
2.翻译句子
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3.选出下列说法中有误的一项( )
A.“铭”和“说”都是古代的一种文体,“铭” 的文辞精练,一般都用韵,读来铿锵有力、朗朗上口;“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。
B.《陋室铭》用比兴开头,以山水引出陋室,突出“德馨”二字;《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”,再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬,突出“予独爱莲”。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋,表现居室主人情怀高洁傲岸,不屑与平民来往。
D.“莲之爱,同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应,表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度,同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
4.周敦颐“独爱莲”,是爱其“出淤泥而不染”的入世态度;陶渊明“独爱菊”,是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子,还是“菊”那样的隐士呢?请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由
八年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文,完成问题。
【甲文】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙文】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.解释加横线词的含义
(1)惟吾德馨:
(2)无案牍之劳形:
(3)可爱者甚蕃:
(4)陶后鲜有闻:
2.翻译句子
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3.选出下列说法中有误的一项( )
A.“铭”和“说”都是古代的一种文体,“铭” 的文辞精练,一般都用韵,读来铿锵有力、朗朗上口;“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼。
B.《陋室铭》用比兴开头,以山水引出陋室,突出“德馨”二字;《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”,再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬,突出“予独爱莲”。
C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋,表现居室主人情怀高洁傲岸,不屑与平民来往。
D.“莲之爱,同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应,表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度,同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
4.周敦颐“独爱莲”,是爱其“出淤泥而不染”的入世态度;陶渊明“独爱菊”,是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子,还是“菊”那样的隐士呢?请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由
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文言文阅读
《陋室铭》
甲文:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
乙文: 昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡 ① 之外。人皆以予自上国 ② 往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之。夷之人好言恶詈 ③ ,直情率遂。始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁 ④ 也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。予尝圃于丛棘之右,民相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。予因而翳之以桧 ⑤ 竹,莳 ⑥ 之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都 ⑦ 焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”,以信 ⑧ 孔子之言。——《何陋轩记》明代王守仁
【注】①蔡:周代古国。②上国:国都。③詈:骂。④郁:阴暗潮湿。⑤桧:一种柏树。⑥莳:栽种。⑦通都:四通八达的都市。⑧信:伸张。
1.下列句中划线字的意思不正确的一项是( )
A.斯是陋室 (这)
B.苔痕上阶绿 (上面)
C.守仁以罪谪龙场 (贬谪)
D.将陋其地,弗能居也 (认为……简陋)
2.将下列句子翻译成现代汉语。
①孔子云:何陋之有?
②昔孔子欲居九夷,人以为陋。
3.下列对文章的理解有误的一项是( )
A.甲文的前四句,既是形象的比喻,又是事物的类比,表面陋室也具有“名”、 “灵”的性质。
B.甲文中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。
C.乙文以亲身经历,赞扬了苗族、仡佬族(獠)人民质直纯朴、乐于助人的品格,批驳了人们称之为“陋”的说法
D.从乙文中可见,作者作为封建士大夫中的一员,能排除对少数民族的偏见,实在很难得。
4.联系甲文,说说乙文从哪几个方面阐述来“陋室不陋”的?
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比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》,回答问题。
【甲文】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
【乙文】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。
1.下列各组句子中,划线词语意思相同的一项是(3分)
A.有仙则名/莫名其妙 | B.宜乎众矣/ 因地制宜 |
C.晋陶渊明独爱菊/ 无独有偶 | D.香远益清 /精益求精 |
2.翻译文中划横线的句子。(4分,每小题2分)
(1)予独爱莲之出淤泥而不染,________
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。________
3.理解填空(用原文回答)。(4分)
(1)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: ________
(2)《爱莲说》全文的中心句是:________
4.下面解说不正确的一项是( )(3分)
A.“铭”和“说”,都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字,一般是用韵的;“说”往往借描绘事物以抒情言志。 |
B.两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣;乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 |
C.“中通外直,不蔓不枝,香远益清”用来比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。 |
D.乙文 通过赞美,说明爱莲的理由,借以表明自己的人格操守。 |
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陋室铭
刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.对下列语句中划线的词的解释,不正确的一项是( )
A.有仙则名(出名著名) |
B.谈笑有鸿儒(大) |
C.可以调素琴,阅金经(调弄,这里指弹奏) |
D.无丝竹之乱耳(混乱) |
2.下列句子划线词的意义相同的一组是( )
A.孔子云:何陋之有自云先世避秦时乱 |
B.水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
C.不足为外人道也中轩敞者为舱 |
D.可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )
A.本文托物言志,以陋室不陋,表达了作者对高洁情操的追求。 |
B.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
C.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。 |
4.把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨
(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。
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陋室铭 刘禹锡
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
筑书巢 陆游
吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”
注释:①椟:dú,木柜、木匣,这里指书橱。②觌:dí,相见。
1.解释下列加点的字
斯是陋室( ) 无案牍之劳形( ) 妻子不觌( ) 乃引客就观之( )
2.用“/”给文中画线文字断句。(限断三处)
间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”
4.甲乙两文的主人有何相同之处,请结合文意加以分析。
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【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)
【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲①。隐心而后动②,谤议庸何伤③? 无使名过实,守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志 ,悠悠故难量。慎言节饮食⑨,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。 (东汉崔子玉《座右铭》)
注释:①纪纲:法度;行动准则。 ②隐心而后动:三思而后行。 ③谤议庸何伤:别人的非议怎么会中伤到自己呢? ④臧:褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī:比喻品格高尚,不受外界污染。 ⑥暧暧:光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:徒,同“途”,道路。老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。⑧行行:刚强的样子。⑨慎言节饮食:说话须谨慎,饮食等欲望须节制。
1.解释下列加横线短语。
①惟吾德馨 ( ) ②无案牍之劳形( )
③或尽粟一石( ) ④行之苟有恒 ( )
2.下面句子中加横线词意思哪一组相同?( )
A.山不在高,有仙则名。 尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。(《黄鹤楼》)
B.策之不以其道。 执策而临之。(《马说》)
C.可以调素琴。 取子敬琴弹,弦既不调。(《人琴俱亡》)
D.一食或尽粟一石。 食不饱,力不足,才美不外见。(《马说》)
3.用现代汉语翻译。
(1)孔子云:“何陋之有?”
(2)世誉不足慕,唯仁为纪纲。
4.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
5.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。
例如,学习《马说》一文,我们懂得了___________________________的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡_____________的情怀,但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。
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【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(节选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(节选自周敦颐《爱莲说》)
1.下列语句中划线的词解释不正确的一项是( )
A.无案牍之劳形 劳:使……劳累
B.不蔓不枝 蔓:枝蔓
C.宜乎众矣 宜:应该
D.亭亭净植 植:立
2.下列句子中,划线词的用法相同的一组是( )
A.水陆草木之花 盖简桃核修狭者为之
B.濯清涟而不妖 中峨冠而多髯者为东坡
C.可以调素琴 能以径寸之木
D.山不在高,有仙则名 其船背稍夷,则题名其上
3.下列对两文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.甲文作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B.甲文直抒胸臆地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
C.乙文可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
D.乙文作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
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(甲)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
——刘禹锡《陋室铭》
(乙)子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
——选自《论语·子罕》
注:九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)有仙则名 名:______
(2)斯是陋室 斯:______
(3)谈笑有鸿儒 鸿儒:______
(4)无案牍之劳形 案牍:______
(5)子欲居九夷 欲:______
2.翻译下列句子。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)或曰:“陋,如之何?”
3.(甲)(乙)两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“__________”和“__________”。(用原文语句填空)
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.解释下列句中加点的词。
(1)有龙则灵(________)
(2)谈笑有鸿儒(________)
(3)可以调素琴(________)
(4)无案牍之劳形(________)
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)孔子云:何陋之有?
3.下列对文章理解有错的一项是( )
A. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。
B. 文中统领全文,表明作者品德的句子是“孔子云:何陋之有?”
C. 文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋。
D. 作者用类比的手法,以历史上两个知名人物诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。
4.古代的文人大多喜欢用“托物言志”来表达自己的思想和志趣,那么作者借陋室表达了怎样的思想和志趣?对你有什么启示?
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【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(《陋室铭》刘禹锡)
【乙】崔子忠,字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①,甚贫。为文崛奥②,数试而困,慨然弃去。荜门③土壁,洒扫洁清;冬一褐,夏一葛,妻疏裳布衣,黾勉④操作,三女亦解颂读;虽无终日之计,晏如也。工图绘,为绝境,时经营以寄傲⑤;更善貌人,无不克肖⑥。当时贵人,多愿与之交,皆逃避不顾。不喜饮酒,二三故人以文字过从,谈竟日不能去。士自四方来,慕其人,多谢不见。
(选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》)
【注释】①诸生:明清时经省各级考试录取入府、州、县学者,称诸生。②崛奥:深奥奇崛。③荜(bì)门:即柴门。指用树编扎的简陋的门。④黾(mǐn)勉:勉励;尽力。⑤寄傲:寄托傲世之志。⑥克肖:酷似。
1.用“∕”标出下面句子的朗读的语意停顿,每句标一处。
(1)斯 是 陋 室 (2)其 先 山 东 平 度 州 人
2.解释下列加点的字。
⑴苔痕上阶绿 ⑵无案牍之劳形
⑶数试而困 ⑷更善貌人
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(2)不喜饮酒,二三故人以文字过从,谈竟日不能去。
4.刘禹锡和崔子忠的居所都很简陋,面对此种状况,他们都能淡然处之,请联系材料谈谈这反映了他们怎样的生活志趣?
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