阅读下面的文言文，完成下列小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点的词。
（1）有龙则灵（________）
（2）谈笑有鸿儒（________）
（3）可以调素琴（________）
（4）无案牍之劳形（________）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：何陋之有？
3.下列对文章理解有错的一项是（ ）
A. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
B. 文中统领全文，表明作者品德的句子是“孔子云：何陋之有？”
C. 文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋。
D. 作者用类比的手法，以历史上两个知名人物诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。
4.古代的文人大多喜欢用“托物言志”来表达自己的思想和志趣，那么作者借陋室表达了怎样的思想和志趣？对你有什么启示？
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
（节选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
（节选自周敦颐《爱莲说》）
1.下列语句中划线的词解释不正确的一项是（ ）
A．无案牍之劳形 劳：使……劳累
B．不蔓不枝 蔓：枝蔓
C．宜乎众矣 宜：应该
D．亭亭净植 植：立
2.下列句子中，划线词的用法相同的一组是（ ）
A．水陆草木之花 盖简桃核修狭者为之
B．濯清涟而不妖 中峨冠而多髯者为东坡
C．可以调素琴 能以径寸之木
D．山不在高，有仙则名 其船背稍夷，则题名其上
3.下列对两文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B．甲文直抒胸臆地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
C．乙文可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
D．乙文作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
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（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
（乙）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
——选自《论语·子罕》
注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）有仙则名 名：______
（2）斯是陋室 斯：______
（3）谈笑有鸿儒 鸿儒：______
（4）无案牍之劳形 案牍：______
（5）子欲居九夷 欲：______
2.翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰：“陋，如之何？”
3.（甲）（乙）两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“__________”和“__________”。（用原文语句填空）
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点的词。
（1）有龙则灵（________）
（2）谈笑有鸿儒（________）
（3）可以调素琴（________）
（4）无案牍之劳形（________）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：何陋之有？
3.下列对文章理解有错的一项是（ ）
A. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
B. 文中统领全文，表明作者品德的句子是“孔子云：何陋之有？”
C. 文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋。
D. 作者用类比的手法，以历史上两个知名人物诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人的品德高尚。
4.古代的文人大多喜欢用“托物言志”来表达自己的思想和志趣，那么作者借陋室表达了怎样的思想和志趣？对你有什么启示？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
刘禹锡《陋室铭》
（乙）沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
纪晓岚《河中石兽》
1.解释加点词的意思。
（1）斯是陋室______
（2）白丁______
（3）一寺临河干______
（4）固颠______
2.翻译句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
3.下列各项加点词的用法和意义相同的一项是（ ）
A. 苔痕上阶绿 当求之于上流
B. 可以调素琴 可据理臆断欤
C. 何陋之有 其反激之力
D. 阅金经 阅十余岁
4.甲文中引古圣先贤之名室，有何作用？
5.假如乙文的作者纪晓岚和甲文的作者刘禹锡生在同一个年代，他们可能成为朋友吗？为什么？对于刘禹锡这种交友方式你赞同吗？为什么？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧③。在涅④贵不缁⑤，暧暧内含光。柔弱生之徒⑥，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑦，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
（东汉崔子玉《座右铭》）
【注释】①纪纲：法度，行为准则。②隐心而后动：三思而后行。③臧：褒奖。④涅：指品格，品行。⑤缁：污染。⑥徒：同“途”道路。⑦节饮食：饮食等须节制。
1.解释下列句中加点字的含义。
①惟吾德馨______ ②无案牍之劳形______
③往来无白丁______ ④行之苟有恒______
2.选出下列各项中加点词含义相同的一项（ ）
A. 山不在高，有仙则名 尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼
B. 策之不以其道 执策而临之
C. 可以调素琴 取子敬琴弹，弦既不调
D. 一食或尽粟一石 食不饱力不足
3.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最近的一句话。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
5.学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。例如，学习《马说》一文，我们懂得了__________的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞美刘禹锡__________的情怀，但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。
八年级语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.对下列语句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．有仙则名（出名著名） |
| B．谈笑有鸿儒（大） |
| C．可以调素琴，阅金经（调弄，这里指弹奏） |
| D．无丝竹之乱耳（混乱） |
2.下列句子划线词的意义相同的一组是（ ）
| A．孔子云：何陋之有自云先世避秦时乱 |
| B．水陆草木之花无丝竹之乱耳 |
| C．不足为外人道也中轩敞者为舱 |
| D．可远观而不可亵玩焉学而时习之 |
3.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
4.把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成小题。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
筑书巢 陆游
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释下列加点的字
斯是陋室（ ） 无案牍之劳形（ ） 妻子不觌（ ） 乃引客就观之（ ）
2.用“／”给文中画线文字断句。（限断三处）
间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”
4.甲乙两文的主人有何相同之处，请结合文意加以分析。
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阅读下面的文言文，完成问题。
【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释加横线词的含义
（1）惟吾德馨：
（2）无案牍之劳形：
（3）可爱者甚蕃：
（4）陶后鲜有闻：
2.翻译句子
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3.选出下列说法中有误的一项（ ）
A．“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭” 的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
B．《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。
D．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
4.周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由
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阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
【乙】无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？ 无使名过实，守愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强⑦。行行⑧鄙夫志 ，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 （东汉崔子玉《座右铭》）
注释：①纪纲：法度；行动准则。 ②隐心而后动：三思而后行。 ③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤到自己呢？ ④臧：褒奖。 ⑤在涅niè贵不缁zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮食等欲望须节制。
1.解释下列加横线短语。
①惟吾德馨 （ ） ②无案牍之劳形（ ）
③或尽粟一石（ ） ④行之苟有恒 （ ）
2.下面句子中加横线词意思哪一组相同？（ ）
A．山不在高，有仙则名。 尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。（《黄鹤楼》）
B．策之不以其道。 执策而临之。（《马说》）
C．可以调素琴。 取子敬琴弹，弦既不调。（《人琴俱亡》）
D．一食或尽粟一石。 食不饱，力不足，才美不外见。（《马说》）
3.用现代汉语翻译。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）世誉不足慕，唯仁为纪纲。
4.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。
5.学则须疑，尤其是学习文言文，这样能够更好地学古通今。
例如，学习《马说》一文，我们懂得了___________________________的道理，但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气；学习《陋室铭》一文，我们赞赏刘禹锡_____________的情怀，但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。
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阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（《陋室铭》刘禹锡）
【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生①，甚贫。为文崛奥②，数试而困，慨然弃去。荜门③土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉④操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲⑤；更善貌人，无不克肖⑥。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。
（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）
【注释】①诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县学者，称诸生。②崛奥：深奥奇崛。③荜（bì）门：即柴门。指用树编扎的简陋的门。④黾（mǐn）勉:勉励；尽力。⑤寄傲：寄托傲世之志。⑥克肖：酷似。
1.用“∕”标出下面句子的朗读的语意停顿，每句标一处。
（1）斯 是 陋 室 （2）其 先 山 东 平 度 州 人
2.解释下列加点的字。
⑴苔痕上阶绿 ⑵无案牍之劳形
⑶数试而困 ⑷更善貌人
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（2）不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。
4.刘禹锡和崔子忠的居所都很简陋，面对此种状况，他们都能淡然处之，请联系材料谈谈这反映了他们怎样的生活志趣？
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