有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒
C．朱熹 D．陆九渊
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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ）
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
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阅读材料，完成下列要求
材料一 19世纪美国城市化发展十分迅速，人口和经济活动的大量集中给城市发展带来了严重的环境问題。马萨诸塞州卫生局在其报告中谈到该州河流被严重污染，已经不透合作为家庭用水供应。这份报告所反唤的情況，在19世纪美国的大多敬城市中都是存在的，水体污染往往是戒病流行的根本原因。为了创造卫生、健康的城市环境，市政官员、专业技术工程师、改革积极分子和普通市民联合起来，为解决城市河題进行了不努力。1888年，普罗维登斯组建了第一座市立的细菌学实验室。5年后，纽约市引进了巴氏消毒法。到1910年，过1000万的美国城市居民用上了消毒过滤的水，使得紐约、费城、波士赖死亡率至少下降1/5。除由市政修建统一的下水道工程之外，19世纪80年代，环卫工程师们利用化学成生物的最新成果发明了污水处理方法。这些努力的结果就是城市规划成为城市发展的重要手段。1908年11月，芝加哥市议会通过了城市規划，并授权市长組织一个委员会条研究和推动这一规划。此后，市規划渐得到每一个城市的重視。
——摘编自刘敏《19世纪美城市环境卫生问題和对策》
材料二 中国近代城市承古代城市而来，其基础设施建设很难适应城市人口的大量增加。欧美传教士深感中国城市公共卫生问題严重。传教医生认为”对于引起疾病的神秘因素的恐惧也勢必成为基督教进步的障碍”。因此，他们将传教事业与公共卫生工作联系在一起，取得突出成效的领域有：预防天花的种牛痘技术的推广：眼病的防治：对鼠疫等流行病的预防宣传和治疗。租界等外国人居住集中的地区，则成为中国公共卫生事业近代化的先行地区。上海租界自成立之初，就逐步完善市政建设，建立公共卫生制度。到20世纪初年，地方自治运动兴起，上海租界有关公共卫生的管理条例都被搬至华界。辛亥革命后，大批海外留学生回国，带来了先进的卫生知识与疾病预防的新思想，1916年成立中华卫生教育会，先后在北京、杭州等5个城市开展卫生运动。从总体上说，在民国年间多数城市都设立了专门管理公共卫生的卫生局，公共卫生事业都有所发展，但北京、南京和沿海沿江通商口岸较好，内地城市較差。现代医学的提倡者们主张大力促进公共卫生事业的发展，但他们攻击传统中医知识是不科学的和迷信的，使中西医关系紧张。
——摘编自何小莲《论中国公共卫生事业近代化之滥瀘》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括近代美国与中国城市环境卫生事业发展的不同并分析其原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析公共卫生事业的发展对近代中国社会的影响。
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古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是
A. “君子所性，仁义礼智根于心”
B. “德主刑辅”、“大德小刑”
C. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
D. “太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”
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古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。
下列选项属于该思想家的是
A. “君子所性，仁义礼智根于心”
B. “太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”
C. “刑过不避大臣，赏着不进匹夫”
D. “德主刑辅”、“大德小刑”
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古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是
A. “君子所性，仁义礼智根于心”
B. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
C. “德主刑辅”、“大德小刑”
D. “太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因，所以决定把自然的、不可剥夺的和神圣的人权阐明于庄严的宣言之中。
凡个人权利无切实保障和分权未确立的社会，就没有宪法。私人财产神圣不可侵犯，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。
——《人权宣言》
（1）概括材料中《人权宣言》的观点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价《人权宣言》。（7分）
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占卜在商朝占有重要地位，商王事无大小，都要占卜。到了西周统治者认为天命是不可靠的，民心向背才是根本。这一变化
A. 适应了王权统治的需要
B. 提高了下层民众的政治地位
C. 确立了主权在民的思想
D. 使王权摆脱了宗教神权控制
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有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（ ）
A．用法家思想来替代“仁义”学说
B．将儒学神学化并为君权辩护
C．以“君权神授”否定“为政以德”
D．确立“天理”体系取代“黄老之学”
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