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（12分）阅读下列材料：
材料一 泰西各国皆设议院,……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。
——引自郑观应《盛世危言 议院》
材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——引自康有为《请定宪法开国会折》
材料三 一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下人上书。
——引自康有为《应诏统筹全局折》
回答：
（1）材料一和材料二主张有何异同？分析产生差异的根本原因。（8分）
（2）材料三的观点同材料二相比有何变化？为什么会产生这一变化？（4分）
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阅读下列材料：（14分）
材料1：泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。
——郑观应《盛世危言·议院》
材料2：窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，计日可待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
材料3：一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中。征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下人上书。
——康有为《应诏统筹全局折》
请回答：
(1)材料1和材料2主张有何异同？分析产生差异的根本原因。(8分)
(2)材料3的观点同材料2相比有何变化？为什么会产生这一变化？(6分)
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郑观应在《盛世危言》写道：“泰西各国咸设议院……民以为不便者不必行，民不可者不必强……制治固有其本也。君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平”。这反映了郑观应的思想
A. 发展到政治实践阶段
B. 打上了“中体西用”的烙印
C. 对西方宪政认识肤浅
D. 本质上属于儒家的民本思想
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阅读下列材料，回答问题。
材料一《汉书》“秦遂并四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县”。这表明秦朝将新创的制度推向全国。
材料二中华民国之主权，属于国民全体……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权……中华民国之立法权，以参议院行之……参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上出席，出席员四分之三以上可决弹劾之
——摘自《中华民国临时约法》
材料三1954年《中华人民共和国宪法》规定：中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和各级人民政府，各级人民代表大会由普选产生……
1954年成立的中央人民政府委员会和国务院领导人构成表（单位：人）
材料四改革开放以来，中国走上了经济高速发展的道路。时至今日，“中国模式”作为一种独特的发展道路，引起了国际上越来越多的关注和讨论……青年评论家俞可平说。中国是采取“增量民主”的办法，“增量民主”表现为渐进的积量变为部分的质变……2008年2月7日德国《新德意志报》上的文章说：“中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考‘孔子的公共伦理’，而不是抽象地复制西方资产阶级民主
——中国新闻网
（1）据材料一并结合所学知识，说明秦制中具有创新意义的具体内容及其产生的深远影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明这部宪法体现了资产阶级共和国的哪些基本原则？它的颁布对中国民主化的进程产生了什么影响？
（3）材料三体现了我国哪些政治制度？
（4）结合材料四，谈谈你对我国民主政治建设的认识。
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阅读下列材料：
材料一 议院者，公议政事之院也．集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣，… … 故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。
一一郑观应《 盛世危言· 议院上》
材料二 泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备．以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
一一康有为《 应诏统筹全局折》
请回答：
(l）材料一、二有何相似之处？
(2）上述材料在当时起了怎样的作用？
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阅读材料，完成下列要求。
材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹劾总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也；”“其学说思想与卢氏（指卢梭）同”；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。
——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》等
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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阅读下列材料
材料在中国近代，有人将孟子的“民贵君轻”与西方的“民主君仆”联系起来，“吾观泰西民主之国，选举议院之权操于国民，弹勤总统之权操于上议院，孟子之立法殆即此意也”；墨子的“兼爱”与西方的“博爱”划了等号，“墨子之政术，民约论派之政术也”；黄宗羲强调“为天下，非为一姓也；为万民，非为一人也”，其学说思想与卢氏（指卢梭）同；早期维新思想家认为，《尚书》中的“民为邦本，本固邦宁”思想，具有现代“民约”思想的精髓，即人民主权说，君主立宪制中国“古已有之”，议会制度“颇与三代法度相符”。维新派领袖康有为更是将之发展到极致，“春秋大同之学，无不言民权者”，其“托古改制”思想成为维新志士推行民主实践的理论依托。
——摘编自张逸云《论传统民本思想对近代中国民主进程的影响》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“中国古代民本思想与中国近代民主思想的关系”拟定一个论题，或者自己提出论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，论证要求史论结合）。
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阅读下列材料：
材料一 中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章总理各国事务衙门函
材料二 泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
材料三 我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？在这一思想指导下，这一派别有什么实践活动？
（2）材料二在实践中有什么重大举措？结果怎样？
（3）材料三中所说的“两位先生”是什么？这一运动开始的标志是什么？
（4）据上述材料，试说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
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康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之。事虽议于下，而可否之权仍操之自上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是
A. 皇帝的随从顾问 B. 国家的权力中心
C. 朝廷的咨询机构 D. 政府的执行机构
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康有为曾说：“拟请设立上下议院，无事讲求时务，有事集群会议，议妥由总理衙门代奏，外省由督抚代奏。可行者，酌用；不可行者，置之事虽议于下，而可否之权仍操之于上，庶免泰西君民争权之弊。”据此推断，其中的“上下议院”应是
A. 皇帝的随从顾问
B. 国家的权力中心
C. 朝廷的咨询机构
D. 政府的执行机构
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