亚里士多德曾经说过：“城邦之外，非神即兽”。历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中...

亚里士多德曾经说过：“城邦之外，非神即兽”。历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是

A. 希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略

B. 积极投身于城邦公共生活是古希腊民主时代的风尚

C. 成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

D. 城邦是全体公民的联合体，公民享有权利，又必须担负责任

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亚里士多德曾经说过：“城邦之外 ，非神即兽。”历史学家修昔底德也曾经在《伯罗奔尼撒战争史》中写下“男人就是城邦”的名句。对这两句话的理解错误的是

A．希腊所有成年男性必须参加雅典军队、抵御外来侵略

B．积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚

C．成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量

D．城邦是全体公民的联合体，公民享有权利又担负责任

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公元前５世纪，古希腊的斯巴达和雅典进行了争夺霸权的伯罗奔尼撒战争。修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中，借尼西阿斯之口说出了这样的一句话：“男人就是城邦。”这句话包含两层含义，其中“城邦”这一概念所强调的是

A．城墙、军队等物质因素　            B．小国寡民的特性

C．拥有雅典公民权的男子　            D．成年男性公民的联合体

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是（    ）

A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治

B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全

C．全体男性皆为公民，他们拥有管理国家的权利

D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是

A. 艾梵德男，11岁，雅典自由民，公认的神童

B. 麦克卡男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C. 索斯丹男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D. 温杜德男，35岁，没有读过书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是（ ）

A. 温杜德 男，35岁，没有读过一天的书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民

B. 麦克卡 男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典

C. 索斯丹 男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴

D. 艾梵德 男，11岁，雅典自由民，公认的神童

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是

A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政

B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利

C．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全

D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务

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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之语。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是

A. 妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政

B. 全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权力

C. 男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务

D. 男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全

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历史学之父希罗多德在《历史》一书中开篇说明了他的目的：保存对希腊人和蛮族人业绩的记忆，特别是，“除了别的事情之外，要讲述他们之间彼此战争的原因”。这段话表明

A. 历史就是对过去记忆的一种描述

B. 历史学家应该更关注历史事实之间的因果关系

C. 历史学家的道德自觉直接影响历史的客观性

D. 历史注重文明间和平与战争等交流方式

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历史学之父希罗多德在《历史》一书中开篇说明了他的目的：保存对希腊人和蛮族人业绩的记忆，特别是，“除了别的事情之外，要讲述他们之间彼此战争的原因”。这段话表明（　　 ）

A.历史就是对过去记忆的一种描述　

B.历史注重文明间和平与战争等交流方式

C.历史学家的道德自觉直接影响历史的客观性

D.历史学家应该更关注历史事实之间的因果关系

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