阅读【甲】【乙】两部分文字，完成后面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孟子二章《鱼我所欲也》）
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求①甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。②亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，③期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。④环堵萧然，不蔽风日；短⑤褐穿结，箪瓢屡空，⑥晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之⑦俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，⑧无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（陶渊明《五柳先生传》）
【注释】①甚【解析】
过分深究。②亲旧：亲戚朋友。③期：希望。④环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。⑤褐：粗布衣服。⑥晏如：安然自得的样子。⑦俦（chóu）：辈，同类。⑧无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
曾 不 吝 情 去 留
2.解释文中加点词语。
①二者不可得兼（________）
②如使人之所欲莫甚于生（________）
③不慕荣利（________）
④欣然忘食（________）
⑤箪瓢屡空（________）
⑥不戚戚于贫贱（________）
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①所识穷乏者得我与？
②蹴尔而与之，乞人不屑也。
③闲静少言，不慕荣利。
④既醉而退，曾不吝情去留。
4.阅读【乙】结合文章说说五柳先生是一个怎样的人
5.结合【甲】【乙】两文请从文章中提炼出为人处世的基本准则。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成后面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孟子二章《鱼我所欲也》）
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求①甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。②亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，③期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。④环堵萧然，不蔽风日；短⑤褐穿结，箪瓢屡空，⑥晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之⑦俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，⑧无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
（陶渊明《五柳先生传》）
【注释】①甚【解析】
过分深究。②亲旧：亲戚朋友。③期：希望。④环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。⑤褐：粗布衣服。⑥晏如：安然自得的样子。⑦俦（chóu）：辈，同类。⑧无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
曾 不 吝 情 去 留
2.解释文中加点词语。
①二者不可得兼（________）
②如使人之所欲莫甚于生（________）
③不慕荣利（________）
④欣然忘食（________）
⑤箪瓢屡空（________）
⑥不戚戚于贫贱（________）
3.把下列句子翻译成现代汉语。
①所识穷乏者得我与？
②蹴尔而与之，乞人不屑也。
③闲静少言，不慕荣利。
④既醉而退，曾不吝情去留。
4.阅读【乙】结合文章说说五柳先生是一个怎样的人
5.结合【甲】【乙】两文请从文章中提炼出为人处世的基本准则。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
比较阅读甲乙两部分选文，按要求完成后面小题 。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
1.下列句子中加横线的词语解释正确的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：语言行为恶劣，不道德
B．万钟于我何加焉 加：虚报
C．乡为身死而不受 乡：通“向”，从前
D．所识穷乏者得我与 得：得到
2.下列各组加横线词的用法相同的一项是（ ）
A．所欲有甚于生者 三顾臣于草庐之中
B．今为妻妾之奉为之 受任于败军之际
C．由是则可以辟患而有不为也 先帝不以臣卑鄙
D．呼尔而与之 由是则生而有不用也
3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。乙文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。
B．甲文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。乙文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。
C．两文段的语言特色各有不同：甲文段行文气势充沛，雄辩滔滔；乙文段质朴恳切，感人肺腑。
D．甲文的中心论点是“舍生而取义者也”，乙文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。
4.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面课内文言文，完成后面问题。（10分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《鱼我所欲也》）
1. 解释下列句子中加点的词。（4分）
（1）故患有所不辟也（ ） （2）故患有所不辟也（ ）
（3）如使人之所欲莫甚于生（ ） （4）是故所欲有甚于生者（ ）
2.下列句子中加点词语“于”的意义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）
例：如使人之所欲莫甚于生
A．公与之乘，战于长勺 B．贤于材人远矣
C．箕畚运于渤海之尾 D．然侍卫之臣不懈于内
3.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1) 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的课内文言文，完成后面问题。（8分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面加点词语的意思。(4分)
(1)故患有所不辟也 ( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)蹴尔而与之( ) (4)妻妾之奉( )
2.下面与“人皆有之”中的“之”用法相同的一项是( ) （3分）
A 辍耕之陇上 B 何陋之有
C禽兽之变诈几何哉 D 得之心而寓之酒也
3.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文选段，完成后面题目。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也、义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。（选自《东轩笔录》）
【注释】
①悴：困苦。
②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。
③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。
④病笃：病重。
⑤通“纳”，放入。
⑥俾（bì）：使。
⑦宛然：依然如故。
1.解释加横线词的意思。
（1）所恶有甚于死者
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）会术者病笃
（4）今汝成立
2.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
3.试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读《鱼我所欲也》一文，完成后面的的题。（17分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点的字（4分）
⑴故患有所不辟也 ⑵蹴尔而与之
⑶乡为身死而不受 ⑷贤者能勿丧耳
2.把下列句子译成现代汉语（4分）
⑴如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
⑵万钟则不辨礼义而受之。
3.选文第二段“一箪食，一豆羹”与 （原文）形成对比论证，突出强调了“义”比“生”重要，论证了 的中心论点。（3分）
4.下列对原文有关内容概括和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文第一段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。
B．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。
C．《三字经》中的“人之初，性本善，性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。
D．选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。
5.阅读下列材料，请结合选文观点谈谈你对材料中事件的看法。（3分）
材料链接：10月24日，38岁的黑龙江省佳木斯市急救中心司机兼急救员贾海波，出诊途中突发脑干出血。他强忍疼痛将患者安全送到了医院，自己却抢救无效不幸离世。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面文言文，完成后面小题。、
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(选自《鱼我所欲也》） 【乙】孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：'往之女家，必敬必戒．无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧。得志，与民由⑨之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...'妇''连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。
(节选自《孟子·滕文公下》)
1.解释下列句中加点字的意思：
(1)所识穷乏者得我与 ________ (2)是亦不可以已乎 __________
(3)往之女家 ________ (4)以顺为正者 __________
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 呼尔而与之 出淤泥而不染 （《爱莲说》）
B. 如使人之所欲莫甚于生 匠师如其言 （《梵天寺木塔》）
C. 是焉得为大丈夫乎 是以谓这文也 （《论语》）
D. 得之则生 出则无敌国外患 （《生于忧患 死于安乐》）
3.用“/”给下面句子断句（标三处）
得 志 与 民 由 之 不 得 志 独 行 其 道
4.用现代汉语翻译下面的两个句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5.孟子在甲、乙两文中论述的观点有何异同?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两篇文言文，完成后面问题。（15分）
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】 治国安民
贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” （节选自唐·吴兢《贞观政要》）
1.解释下列句中加点的词。（4分）
（1）患有所不辟也： （2）贤者能而丧耳：
（3）征求无已： （4）遂得徭役不兴：
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之。
（2）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
3.请用“/”为下列两个句子标上正确的停顿。（每句标一处）（2分）
（1）由 是 则 可 以 辟 患 而 有 不 为 也 （2）此 皆 朕 所 目 见
4.乙文中唐太宗使百姓安乐的措施是什么？（用文中句子回答）（2分）
5.甲文所倡导的“义”对乙文的治国安民有何重要意义？请联系实际谈谈你的看法。（3分）
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阅读下面文言文语段，完成后面小题
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（出自《墨子.贵义》）
1.下列句子朗读停顿不正确的一项（ ）
A. 域民/不以/封疆之界
B. 是故/所欲/有甚于生者
C. 则/天下不若身/之贵也
D. 如使/人之所欲/莫甚于生
2.解释下列加点的词语
（1）则凡可以辟患者何不为也
（2）争一言以相杀
（3）贤者能勿丧耳
（4）是贵义于其身也
3.下列加点词语意义和用法相同的一项（ ）
A. 故不为苟得也/苟富贵，无相忘。
B. 是亦不可以已乎/以是人多以书假予
C. 死亦我所恶/不以恶小而为之
D. 予子冠履/予观夫巴陵胜状
4.翻译文中划线的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之。（2）故曰：万事莫贵于义也。
5.甲乙两文都运用了__________(论证方法）阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用_____________________论证________________的观点。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两个语段，完成后面小题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所悉，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘子子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《万事莫责于义》）
1.解释下列句子中加点词。
（1）故患有所不辟也 （______）
（2）如使人之所欲莫甚于生（______）
2.下列各组句子加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A. 非独贤者有是心也/是亦不可以已乎
B. 所欲有甚于生者/万事莫贵于义
C. 故不为苟得也/必不为。何故？
D. 所识穷乏者得我与/呼尔而与之
3.用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（ ）
A. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘反。
B. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
C. 墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
D. 鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。
5.甲文用“舍鱼而取熊掌”论证了_______的观点，乙文用“冠履不若手足之贵”论证了________的观点。
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