“美金”、“恶金”二词,出自《国语》等先秦古籍，有学者认为：“铁在未能锻炼成钢之前品质赶不上青铜，故有美恶之分。”假如这样的推断符合史实，那是恶金主要会用于制造
A．礼器 B．兵器 C．农具 D．食具
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“美金”、“恶金”二词,出自《国语》等先秦古籍，有学者认为：“铁在未能锻炼成钢之前品质赶不上青铜，故有美恶之分。”假如这样的推断符合史实，那是恶金主要会用于制造
A．礼器 B．兵器 C．农具 D．食具
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“美金”“恶金”二词，出自《国语》等先秦古籍，有学者认为：“铁在未能锻炼成钢之前品质赶不上青铜，故有美恶之分。”假如这样的推断符合史实，那时恶金主要会用于制造( )
A．礼器 B．兵器
C．农具 D．食具
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在《国语》等先秦古籍中，学者研究认为：铁被称为恶金，青铜器被称为美金，这种区分主要在于两者：
A. 工艺制作不同
B. 促进了社会转型
C. 用途不同
D. 材质不同
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《逸周书》（原名《周书》，是一部记载西周浩誓辞命的记言性史书，作者不详，此书经后代学者考定为先秦古籍。）卷五《作摊解》称：“西土为方千里，分以百县，县有四郡。”据此推定
A. 西周出现了郡与县是可信的历史
B. 西周时贵族政治解体了
C. 郡县制在西周已经出现
D. 西周时县与郡的长官由周王任命
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有学者认为，达·芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合。这位学者接着引用达·芬奇的话：“那些研究古籍而不研究大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，所有好的作者都应以大自然为母亲。”这位学者意在说明达·芬奇
A. 善用比拟和譬喻，论述的方法独树一帜
B. 主张研究古籍才为首要，探索自然为次
C. 强调从大自然学习，不以师法古人为先
D. 认为人是万物之灵，表现出独特宇宙观
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有学者认为义和团的拳民们希望比附的神灵在三国人物中基本出自蜀汉，也就是刘备麾下的人物，出自曹操麾下的人物一个也没有，甚至连吴国的人物，周瑜、黄盖之类的大将都没有。该学者认为义和团拳民的选择旨在
A. 表明义和团运动以推翻清朝为目的 B. 强调义和团运动的正义性
C. 揭示了义和团运动农民的盲目排外 D. 表明义和团运动反抗列强侵略
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
A．老子的“自然生成”说
B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说
D．孟子的“与民教化”说
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ ）
A．老子的“自然生成”说
B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说
D．孟子的“与民教化”说
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。上述材料体现的是
A.老子的“自然生成”说 B.荀子的“止争息乱”说
C.墨子的“除乱尚同”说 D.孟子的“与民教化”说
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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ ）
A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说
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