程朱理学主张“格物致知”，阳明心学主张“致良知”。这一区别主要反映了
A. 世界本原认识的不同
B. 修身养性的方法不同
C. 人性本善的认识不同
D. 平治天下的手段不同
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程朱理学主张“格物致知”，阳明心学主张“致良知”。这一区别主要反映了
A. 世界本原认识的不同
B. 修身养性的方法不同
C. 人性本善的认识不同
D. 平治天下的手段不同
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A. “天理”是万物的本原
B. “人伦者，天理也”
C. “格物致知”
D. 通过内心反省以“致良知”
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“二程”是北宋时期理学的代表人物。下列不属于他们的思想主张的是( )
A．天理是万物的本原
B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”
D．提出“格物致知”的认识论
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李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张
A．穷理格物的认识论
B．天理是万物的本原
C．“存天理，灭人欲”
D．天理就是三纲五常
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李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张
A．穷理格物的认识论
B．天理是万物的本原
C．“存天理，灭人欲”
D．天理就是三纲五常
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王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ）
A. 克服程朱理学的弊端 B. 挽救封建统治危机
C. 修身养性，崇尚道德 D. 实现儒学的道德化
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“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是
A．“天理”是万物的本原 B．“人伦者，天理也”
C．通过内心反省以“致良知” D．“格物致知”
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程朱理学主张通过“格物致知”，以实现对外在“天理”的体认，王阳明则认为“天理”就在人心中，通过“致良知”即可恢复固有的“天理”，尽管二者致思路径不同，但他们共同的积极意义在于
A. 通过发奋立志、道徳自律，形成社会责任感和历史使命感
B. 建立伦理本体，自觉遵守现行社会秩序和道德规范
C. 鼓励人们独立思考，提高整个民族的思辨水平
D. 教导官民存理去欲，消除等级，建立和谐社会
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王阳明主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是
A. 克服程朱理学的弊端
B. 挽救封建统治危机
C. 克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目
D. 修身养性，崇尚道德
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王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是
A. 克服程朱理学的弊端
B. 挽救封建统治危机
C. 克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目
D. 修身养性，崇尚道德
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