阅读下列材料：材料一观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小...

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阅读下列材料：
材料一观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。
——康有为《上清帝第六书》
材料二（康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增新衙门；勿黜革旧大臣，而惟擢小臣；多召见才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
（1）材料一反映了康有为怎样的思想主张？
（2）材料二中的“勿黜革旧大臣”对戊戌变法产生了怎样的影响？
（3）对比材料一、二，可以看出康有为的主张有何变化？为什么会发生上述变化？

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阅读下列材料（14分）
材料一
材料二 “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开放之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料三 现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换。现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变。
——钱乘旦《世界现代化进程》
请回答：
（1）材料一、二分别反映了什么重大历史事件？（2分）
（2）据材料并结合所学知识分析材料一、二所述历史事件之间的联系。（4分）
（3）改革必然会触动旧制度和一些特权者的既得利益，使改革充满阻力。上述两个改革都遇到这个难题。请运用你所学知识谈谈中日两国改革者在改革前是如何处理这个难题的？（4分）
（4）依据材料三，概括“现代化”的基本含义。(不得摘抄原文)(2分)依据所学知识回答，日本在现代化过程中的主要特点是什么？(2分)

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（10分）阅读下列材料：
材料一观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡…，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。
一一康有为《应诏统筹全局折》
材料二中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，…”那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
—孙中山《在东赢<民报>创刊周年庆祝大会上的演说》
材料三 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事：流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗．
—一陈独秀《本志罪案之答辫书》
材料四毛泽东也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过：“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。”
一一笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》
请回答：
（1）根据材料结合所学知识简要说明以上几位历史人物所代表的政治派别及对实现中国近代政治民主化所作的主要努力。（6分）
（2）据此概括指出中国近代政治民主化的主要特点。（4分）

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阅读下列材料，回答问题
（材料）中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。
革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……　
——引自余英时《中国文化的重建》
（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？
（4分）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的” ？
（5）谈谈你对“政治是决定一切的”这一观点的认识。

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（14分）阅读下列材料，回答问题
中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法；缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态，一直到今天都还不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡”之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位，而文化力量则退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影”。革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余英时《中国文化的重建》
（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些西方的“真理”来改造中国？（4分）
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？（2分）为此，他提出了什么办法以实现“全变”？（2分）
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？（2分）
（4）孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？（2分）你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的” ？（2分）

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　 ……欲求御外之术，唯有力图自治，修明前圣制度，勿使有名无实；而于外人所长，亦勿设藩篱以自隘，斯乃道器兼备，不难合四海为一家。
——《李鸿章》
材料二　严复说：“及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。”
——《中国近代史》
材料三　日本明治维新政治家、革新家大久保利通说：“英、美、法等国的开化，高我数层，（日本无论如何模仿）也望尘莫及，我认为德、俄两国必有很多东西可以成为我们的准绳。”
——《明治维新史》
材料四　康有为说：“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。”……1898年6月16日，光绪皇帝召见康有为，康有为向皇帝提出改革方案：政治方面要求“假日本为向导，以日本为图样”。
——《中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析李鸿章提出“道器兼备”的含义。实践的结果又如何？
（2）材料二中严复提出的“治标”和“治本”的含义各是什么？与李鸿章提出的“道器兼备”相比有什么不同？
（3）根据材料三、四并结合所学知识，指出日本政治家主张效法德、俄，而康有为主张中国应“以日本为图样”的原因。

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（16分）梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内讧日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二　夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。……何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》
（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（4分）
（4）结合上述材料和所学知识，分析造成梁启超思想主张变化的原因。（4分）

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梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。
材料一印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修，内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。
————《论不变法之害》
材料二夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。
————《致孙逸仙书》
材料三夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。
————1915年8月《异哉所谓国体问题者》（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（4分）
（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）
（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（3分）
（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因，据此你得出什么启示。（5分）

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材料：中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法，缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”
这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影。”
革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余关时《中国文化的重建》
回答：（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”？

高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
材料：中国人在“救亡”心情下要求以西方“真理”来彻底而迅速地改造中国。康有为“上皇帝书”便说：“守旧不可，必当变法，缓变不可，必当速变；小变不可，必当全变。”这是近代中国知识分子的基本心态。一直到今天都不失其代表性。依照这种心理发展下去，革命便成了唯一的“救亡“之道。一旦“革命”登场，政治（包括军事）力量便必然上升到主宰的地位。而文化力量到退居于无足轻重的位置。长期的“革命”最后是许多人相信“政治是决定一切的”。革命是以政治暴力改变现状，其效果是直接的，真可以说是“立竿见影。”革命可以摧毁旧政治秩序，并建立新政治秩序，但这种变动只是表面的、形式的……
——引自余关时《中国文化的重建》
回答：（1）为了救亡，近代先进的中国人先后以哪些“真理”来改造中囯？
（2）康有为提出“全变”主张的原因是什么？为此，他提出了什么办法以实现“全变”？（4分）
（3）结合二十世纪初中国的史实说说材料中的“旧政治秩序”和“新政治秩序”分别指什么？孙中山为建立“新政治秩序”做出了怎样的努力？你怎样理解“这种变动只是表面的、形式的”？

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