老子主张取消一切物质文明与精神文明,回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会;孔子对“大同”之世推崇备至,对“小康”之世有所微词,但在“小康”的夏商周三代中,对周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相似之处在于
A. 主张“无为而治” B. 倾向保守复古
C. 倡导“克己复礼” D. 反对压迫剥削
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老子主张取消一切物质文明与精神文明,回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会;孔子对“大同”之世推崇备至,对“小康”之世有所微词,但在“小康”的夏商周三代中,对周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相似之处在于
A. 主张“无为而治” B. 倾向保守复古
C. 倡导“克己复礼” D. 反对压迫剥削
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吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪,这实质上反映了
A.先秦诸子开历史倒车的落后思想
B.社会的进步需要付出巨大的代价
C.社会变革是历史发展的潮流
D.先秦诸子学说的多样性、复杂性
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早期人类社会,无论东西方都曾出现过“小国寡民”的治理状态。以下与“小国寡民”概念相关的是
①老子心向往之的理想社会模式 ②秦始皇推崇法家意图的体现
③罗马法系不断完善的历史依据 ④雅典民主制形成的重要条件
A.①② B.①②③④ C.③④ D.①④
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读下图,漫画中被碾在车轮底下的人物是孔子。这反映出作者( )
A.维护中国先进文明 B.推崇民主共和制度
C.否定传统儒家思想 D.主张全面学习西方
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《老子》一书中有“使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”对此理解不正确的是 ( )
A.主张小国寡民 B.反对人际交往 C.不利社会发展 D.主张积极革新
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“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。”(陈独秀《吾人最后之觉悟》)这表明陈独秀
A. 全盘否定中国的传统文化
B. 主张“中学”“西学”有机结合
C. 推崇西方民主和科学思想
D. 积极宣传社会主义思想
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“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)” 这表明陈独秀
A.推崇西方民主和科学思想 B.全盘否定中国传统文化
C.主张“中学”“西学”相结合 D.积极宣传马克思主义
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“近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀
A.全盘否定中国的传统文化 B.推崇西方民主和科学思想
C.主张“中学”“西学”有机结合 D.积极宣传社会主义思想
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春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是
A. 重视协调人与人、人与社会之间的关系
B. 重视协调人与自然的关系
C. 都阐释了各自的“和谐”思想
D. 都主张“礼”、“法”并用
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春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱非攻”,韩非子主张“以法治国”,这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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