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徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无一人不当学。”这表明徐光启主张（ ）
A．大量翻译西方著作 B．传播西方的基督教
C．运用西方思想改造中国 D．学习西方先进的科学技术
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徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无……人不当学。”这表明徐光启主张
A．大量翻译西方书籍 B．学习西方先进的科学技术
C．运用西方思想改造中国 D．传播西方基督教
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 晚明（1522—1640年）时期中国涌现出一批总结性的科学巨著，兴起了一股科学思潮。徐光启等人认为西方科学以数学为基础，由“数”达“理”的形式逻辑方法是西方科学优越性的根本所在。晚明学人试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来救偏理学“虚玄幻妄之说”的倾向。他们迫切希望能借助于“远西奇器”来解决明朝所面临的社会问题，“于民生财计大有利益”。宋应星提出“穷究试验”“凡事皆须试验而后详之”的实学思想，他认为任何科学知识都要亲身实践，以达到知行合一。
——摘编自施威《晚明学人的科学思想及其历史意义》
材料二 在五四新文化运动中，陈独秀、胡适走近科学、倚重科学不是出于学理目的，而是从实用的价值立场出发，把科学作为思想武器。他们大力宣传自然科学，用自然科学知识来批判宗教迷信，批判愚昧和落后。陈独秀认为“科学有广狭二义：狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言”。他们推崇达尔文的进化论学说，用进化论的理论为视点分析社会、历史和学术问题。
——摘编自陈廷湘《五四时期的科学主义思潮及其再思考》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括晚明时期科学思想的主要内容，并分析其产生的原因。
（2）根据材料一、二概括指出，五四新文化时期科学思想相较于晚明的新变化，并分析其影响。
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材料：
12世纪：西班牙第一家造纸厂建立。
13世纪：雕版印刷的纸由马可波罗带到欧洲。
16世纪：欧洲机械钟传入中国。
17世纪：科斯塔用拉丁文翻译《大学》；《中医示例》在法兰克福出版；利玛窦和徐光启合译《几何原本》。
18世纪：阿尔得的《中国概论》介绍科举制。
19世纪：傅兰雅在上海创立格致书院；英美建造吴淞铁路；卢梭《社会契约论》在中国翻译出版。
根据上述材料并结合近代史的相关知识，对上述材料的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
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我国最早翻译出版的西方科学书籍是
A. 《梦溪笔谈》
B. 《几何原本》
C. 《海国图志》
D. 《天演论》
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阅读材料，回答问题。
材料一 明清之际的中华帝国国力强盛，传教士不能“一手拿十字架，一手拿宝剑”，凭借坚船利炮进行文化渗透，而必须采用适应中国国情的适应性策略。1582年利玛窦到肇庆后，极力结交广州提督、肇庆知府等明朝官僚及中国的士大夫，向他们赠献日晷、自鸣钟、地图等“方物”，并与徐光启等人合作翻译《几何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科学译著。以扩大自己的影响，方便传教。耶稣会士明白想楔入中国社会，必须适应中国习俗，为此他们“习华言，易华服，读儒书，从儒教”。很多传教士在意识到士大夫阶层在中国的重要性后，为自己取具有中国韵味的名字，并改穿儒服，以“西儒”形象优游于士大夫群中。在传教同时，罗明坚和利玛窦合编的《葡汉辞典》，葡萄牙耶稣会士曾德昭著《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。
——摘编自《略论明末清初“西学东渐之成因”》
材料二 近代以来，中国饱受西方列强武力侵略，《望厦条约》、《北京条约》中关于允许外国来华传教的条款，为基督教在中国的传播提供了依据。一些传教士鼓吹对华发动武装侵略、干涉中国内政，激起国人对基督教的仇恨和排斥，各种教案频频发生。传教士采取了多种活动改善基督教在国人心中的形象。在太平天国、戍变法、辛亥革命中都有传教士的影子。传教士在中国大力创办文化事业，在19世纪后半叶，外国传教士在中国创办了约170种中外文报刊，约占同期中国报刊总数的95％。1840-1919年间，基督教传教士大约创办了5000所教会学校。西方传教士还积极参与中国的赈灾活动。李提摩太曾说：“（赈灾活动后）一些国人对传教士的称呼从“洋鬼子’转变为‘洋大人’，这体现了一部分国人已经在外国传教士所给予的‘恩惠’中被潜移默化地改变了。”
——摘编自《近代中国基督教传播原因初探》
（1）根据材料一结合所学知识，概括明末清初传教士在华活动的主要特征。
（2）根据材料结合所学知识，概括与明末清初相比，鸦片战争后传教士在华活动的主要变化。评析传教士在中国的活动。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 李善兰，字壬叔，浙江海宁人。他出身书香门第，九岁开始自学《九章算术》，15岁通览古希腊数学名著《几何原本》（前六卷），17岁得到《测圆海镜》和《勾股割圜记》，潜心钻研，到30岁对数学已颇有研究。
鸦片战争爆发后，李善兰立志要科学救国。1852年后，与西方传教士合作翻译《续几何原本》《谈天》等著作，把西方数学、天文学、物理学等多门学科首次引入中国。在实践过程中创造的许多名词，如“代数”、“函数”、“圆”、“点”等都沿用至今。1868年，李善兰任京师同文馆天文算学馆总教习，著有《测圆海境解》一卷，《考数根法》三卷。1867年，《则古告高算学》刻成，收录了李善兰二十多年的各种著作，集聚了许多数学家的心血，是中国传统数学之大成，融合了中国西方的数学。
——整理自赵尔巽《清史稿》
（1）根据材料，概括李善兰在数学领域的主要贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，指出李善兰在数学领域取得重大贡献的原因。
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明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要手段。阅读下列材料：
材料一明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开始翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料二19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料三17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
请回答：
（1）依据材料一，概括当时翻译活动的内容和作用。
（2）依据图一并结合材料一、二，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。
（3）依据材料二、图二及所学知识，说明中国近代译书活动产生的影响。
（4）依据材料一、三，指出17～18世纪欧洲出现“中国热”的原因。
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【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料徐光启，晚明时代著名科学术和思想家，毕生致力于科学研究，先后和利玛窦等人翻译了《几何原本》《泰西水法》，修订大统历，晚年又编著了《农政全书》。1597年，徐光启在天津参加农事活动。”随时采集，兼之访问”。《农政全书》中开垦、水利和荒政三个项目部分内容就是他在天津屯田的实践经验和心得。天启年间，徐光启回上海闲住，致力于农业研究和实验，他将只在福建沿海等地种植的甘薯引进家乡，进行了多次试种后获得成功。此后又将甘薯种植推广到全国。在徐光启生活的时代，东南沿海的倭寇和东北边境的满洲产量威胁着明廷统治。加强武备、抗御边患成为徐光启关注的首要问题，他认为战争要靠“实力”决胜，因此非常重视当时最先进的武器―——西洋火器的研究、制造和使用，“火器者，今之时务也”。一旦获得施政的机会，他就着力练兵，采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。
一一摘编自马晓英《徐光启与王学之关系考察》
根据材料并结合所学知识，概括徐光启从事科学研究的时代背景。
根据材料并结合所学知识，说明徐光启从事科学研究的方法及其科研成就。
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（中外历史人物评说）
材料徐光启（1562—1633年），字子先，号玄扈，南直隶松江府上海县人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术．徐光启与利玛窦交往中翻译了古希腊数学家欧几里得的《几何原本》～占、线、角、三角形等这些数学术语一直流传到今天，并传播到朝鲜、日本。江南水灾那年，徐光启回家为父亲守孝，看到农田被淹，十分忧心。此时，一位朋友从国外引进高产农作物甘薯，徐光启开荒试种获得丰收，他把种植心得与百姓分享，使本来在福建沿海种植的甘薯得以在江浙种植。魏忠贤当政时，由于徐光启耿直，遭到魏党弹劾，罢官回家，他把其多年对农业的研究心得进行系统化，加以编排、校对，并吸收西洋农业成就，写成了《农政全书》。
——摘编自彭勇《徐光启：历史给明朝的最后一个机会》
（1）根据材料，指出徐光启取得的主要科学成就。
（2）根据材料并结合所学知识，分析徐光启取得的科学成就的影响。
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