阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封壁之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失遗者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣日：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。
【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。
1.下列虚词用法不同的一项是( )
A. 之：多助之至 寡助之至
B. 以：域民不以封疆之界 不以物喜
C. 者：得道者多助 失道者寡助
D. 必：战必胜矣 必为有窃疾矣
2.下列加点词古今词义不同的一项是( )
A. 天时不如地利，地利不如人和
B. 然后知生于忧患，而死于安乐也
C. 寡助之至，亲戚畔之
D. 蹴尔而与之，乞人不屑也
3.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是( )
A. 【甲】文采用层层推理的方法，，开头先列举事例．接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，
B. 【甲】文从正反两面进行推论，最后概括出“得道者多助，失道者寡助”的中心论点。
C. 【乙】文太宗认为“为君之道”首先要抚恤百姓。
D. 【乙】文太宗认为天下无事，四海安宁，便不存意。
4.翻译【甲】文中划横线的句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
5.用\给【乙】文中画波浪线的句子断句（限断两处）
若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
1.解释下面句中加点的词语。
（1）池非不深也______ （2）曾益其所不能______
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3.下列句中停顿的划分错误的一项是（ ）
A. 环而攻之/而不胜 B. 威天下/不以兵革之利
C. 傅说举于/版筑之间 D. 故/天将降大任于是人也
4.甲、乙两文都是短小议论文，请从论证方法的角度，举例说明两文的相似处。
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阅读下面的文言文，完成小题1～3题。（9分，每小题3分）
得道多助,失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
1.下列加点的实词解释错误的一项是（ ）（3分）
A．域民不以封疆之界 域：区域、地域
B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛” 背叛
c．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用
D．必先苦其心志 苦；使……受苦
2.下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是( )(3分)
A．固国不以山溪之险 属予作文以记之
B．环而攻之而不胜 寡助之至，亲戚畔之
c．故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍
D．征于色，发于声，而后喻 择其善者而从之
3.选择对文章意思理解不正确的一项（ ）（3分）
A．《得道多助，失道寡助》一文从决定战争胜负的角度出发，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，阐述了三者之中最重要的是人和，并因此提出了“施仁政”的必要性。
B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
C．《生于忧患，死于安乐》一文由个人成才谈到国家的治理，其中重点是谈到国家治理问题，一层深入一层，推理严密。
D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封壁之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失遗者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】贞观①初，太宗谓侍臣日：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。
【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。
1.下列虚词用法不同的一项是( )
A. 之：多助之至 寡助之至
B. 以：域民不以封疆之界 不以物喜
C. 者：得道者多助 失道者寡助
D. 必：战必胜矣 必为有窃疾矣
2.下列加点词古今词义不同的一项是( )
A. 天时不如地利，地利不如人和
B. 然后知生于忧患，而死于安乐也
C. 寡助之至，亲戚畔之
D. 蹴尔而与之，乞人不屑也
3.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是( )
A. 【甲】文采用层层推理的方法，，开头先列举事例．接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，
B. 【甲】文从正反两面进行推论，最后概括出“得道者多助，失道者寡助”的中心论点。
C. 【乙】文太宗认为“为君之道”首先要抚恤百姓。
D. 【乙】文太宗认为天下无事，四海安宁，便不存意。
4.翻译【甲】文中划横线的句子。
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
5.用\给【乙】文中画波浪线的句子断句（限断两处）
若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。
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阅读下面的文言文段，完成小题。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《得道多助，失道寡助》
（乙）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——《曹刿轮战》
1.下面句中加点的词古今意义相同的一项是（ ）
A. 亲戚畔之 是地利不如人和也 B. 又何间焉 池非不深也
C. 牺牲玉帛，弗敢加也 小大之狱 D. 天时不如地利 衣食所安
2.解释句中加点词的意思。
固国不以山溪之险（ ） 牺牲玉帛，弗敢加也（ ）
寡助之至，亲戚畔之（ ） 小惠未徧，民弗从也（ ）
3.翻译下面的句子。
①得道者多助，失道者寡助 ②忠之属也。可以一战。
4.两文对取得战争胜利前提条件的认识，共同点是什么？分别怎样做才能拥有这样的前提条件？
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阅读下面的文言文段，完成小题。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《得道多助，失道寡助》
（乙）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——《曹刿轮战》
1.下面句中划线的词古今意义相同的一项是（ ）（2分）
A．亲戚畔之是地利不如人和也
B．又何间焉池非不深也
C．牺牲玉帛，弗敢加也小大之狱
D．天时不如地利衣食所安
2.解释句中划线词的意思。（2分）
固国不以山溪之险（ ）
牺牲玉帛，弗敢加也（ ）
寡助之至，亲戚畔之（ ）
小惠未徧，民弗从也（ ）
3.翻译下面的句子。（4分）
①得道者多助，失道者寡助
②忠之属也。可以一战。
4.两文对取得战争胜利前提条件的认识，共同点是什么？分别怎样做才能拥有这样的前提条件？（4分）
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【古典文学】阅读下面文言文，完成后面小题。（14分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山河之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡住之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子《得道多助 失道寡助》
【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走④圹也。”
注：①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，失替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
1.．根据上文，解释下列划线词语的意思。（4分）
①池非不深也（ ） ②域民不以封疆之界（ ）
③亲戚畔之（ ） ④斯得天下矣（ ）
2.．下列划线的“之”子的用法与其他三项不相同的一项是（3分）
| A．委而去之 | B．夫环而攻之 |
| C．所欲与之聚之 | D．桀、纣之失天下者 |
3.．翻译下列句子（4分）
①寡助之至，亲戚畔之。
②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
4.．【甲】【乙】两文都谈到“治国”道理即实行“仁政”。【甲】文以________设喻来论述治国的道理，而【乙】文则认为“________，________”（用文中的句子回答）才能实现“仁”，用一句俗语来概括就是：________，________。（3分）
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阅读下面文言语段，完成下列小题。
【甲】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。 （选自《论语》）
1.解释文中加点的字。
①兵革非不尖利也 （______）②域民不以封疆之界 （_____）
③足兵 （______）④民信之矣 （_____）
2.将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。译文：__________________________________
②自古皆有死,民无信不立。译文：__________________________________
3.[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？
4.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？
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阅读下面文言语段，完成下列小题。
【甲】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。 （选自《论语》）
1.解释文中加点的字。
①兵革非不尖利也 （______）②域民不以封疆之界 （_____）
③足兵 （______）④民信之矣 （_____）
2.将下列句子译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。译文：__________________________________
②自古皆有死,民无信不立。译文：__________________________________
3.[甲] 文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？
4.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系？
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阅读下面两段文言语段，完成下列小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（孟子·《得道多助，失道寡助》）
【乙】
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。……虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。
（《墨子·兼爱》）
1.解释加点字的意思。
⑴委而去之 ____________
⑵域民不以封疆之界 _____________
⑶相攻国者亦然 _______________
⑷具此而已矣 ______________
2.用“/”标出下面句子的三处停顿。
当 察 乱 何 自 起 起 不 相 爱 臣 子 之 不 孝 君 父 所 谓 乱 也
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
_______________________
（2）圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。
____________________________
4.甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了________ ，后者强调了______。
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（4小题，15分）
阅读下面的文段，完成小题。（10分）
【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《<孟子>两章》）
1.下列句子中，加点词的意义或用法相同的一组是（ ） （3分）
A．①然而不胜者，是天时不如地利也 ②故天将降大任于是人也
B．①舜发于畎亩之中 ②征于色发于声而后喻
C．①行拂乱其所为 ②入则无法家拂士
D．①然后知生于忧患而死于安乐也 ②皆以美于徐公
2.把“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”翻译成现代汉语。（4分）
3.下面对甲乙两文理解有误的一项是（ ） （3分）
A．甲运用了类比论证的手法，从战争说起，强调“天时不如地利，地利不如人和”。
B．甲乙两文善用排比等修辞手法，而且句式灵活，形式多样，给文章增添了气势。
C．甲文的论点是“得道多助，失道寡助”，乙文的论点是“生于忧患，死于安乐”，它们都是针对最高统治者来说。
D．甲乙两文都是以高度概括的语言作扼要的论证，观点鲜明突出，读后发人深思。
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