阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点的词。
(1)男有分
(2)不独子其子
2.翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
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阅读下文，回答问题。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点的词。
(1)男有分
(2)不独子其子
2.翻译下列句子。
(1)力恶其不出于身也，不必为己。
(2)盗窃乱贼而不作。
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阅读下面的文字，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)讲信修睦（_______）
(2)盗窃乱贼而不作（_______）
2.翻译下列句子。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
3.作者所描绘的“大同世界”是一个怎样的世界？说说你的理解。
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阅读文段，回答问题
大道之行也
《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.解释下列加点的词。
(1)选贤与能（______________）
(2)故人不独亲其亲（_____________）
(3)男有分，女有归（____________）
(4)是故谋闭而不兴（___________）
2.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 盗窃乱贼而不作/潭西南而望
B. 天下为公/中峨冠而多髯者为东坡
C. 故人不独亲其亲/其远而无所至极邪
D. 货恶其弃于地也/至于亚夫，可得而犯邪
3.用现代汉语翻译下列句子。
力恶其不出于身也，不必为己。
4.概括全文中心的句子是？
5.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
6.你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？
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阅读下文，完成题目。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.文中所描述的大同社会的根本特征是什么？（请用原句回答）
2.文中与“大道之行也，天下为公”相照应的语句是什么？
3.用自己的话说说文中所描绘的大同社会的景象是怎样的？
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(一)阅读《大道之行也》与《桃花源记》选段，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
(1)屋舍俨然______________________________________________________________
(2)阡陌交通______________________________________________________________
(3)不独子其子____________________________________________________________
(4)货恶其弃于地也________________________________________________________
2.下面各组句子中，加点词的意思相同的一项( )
A. 有良田、美池、桑竹之属
属予作文以记之
B. 男女衣着，悉如外人
事无大小，悉以咨之
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
此独以跛之故，父子相保
D. 大道之行也
3.翻译下列句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
______________________
(2)黄发垂髫，并怡然自乐。
______________________
4.理解文意，用原文语句填空。
(1)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是：__________________________。
(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷随时艺”的诗句，乙文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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阅读下面甲、乙两文，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
(选自《涉史随笔》)
[注] ①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。
1.解释下列加点的词。
(1)不独亲其亲__________________________________________________________
(2)上常临镜_____________________________________________________________
2.翻译下列语句。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
3.实现大同社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。
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阅读《大道之行也》与《桃花源记》选段，回答问题。
[甲] 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
[乙] 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(选自《桃花源记》)
1.解释下列加点的词。
(1)屋舍俨然
(2)阡陌交通
(3)不独子其子
(4)货恶其弃于地也
2.下面各组句子中，加点词的意思相同的一项是( )
A. 有良田、美池、桑竹之属
属予作文以记之
B. 男女衣着，悉如外人
事无大小，悉以咨之
C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
此独以跛之故，父子相保
D. 大道之行也
闻之，欣然规往
3.翻译下列句子。
(1)选贤与能，讲信修睦。
(2)黄发垂髫，并怡然自乐。
4.理解文意，用原文语句填空。
(1)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之有异曲同工之妙的句子是：__________________________。
(2)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷随时艺”的诗句，乙文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________。
5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记》）
[乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.下列加点字解释有误的一项是（ ）
A.选贤与能（通“举”，选拔）
B.男有分，女有归（职分，指职业、职守）
C.盗窃乱贼而不作（小偷）
D.货恶其弃于地也（厌恶）
2.下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
C.《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。
D.“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。
4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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阅读《大道之行也》回答下列问题。（13分）
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1.解释句中加点的字。（4分）
选贤与能（ ） ②盗窃乱贼而不作（ ）
③男有分（ ） ④货恶其弃于地也（ ）
2.揣摩句子特征，翻译句子。（4分）
①货恶其弃于地也，不必藏于己；②使老有所终，壮有所用，幼有所长。
3.“大道之行的基本特征有哪些？（3分）
4.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。（2分）
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比较阅读《大道之行也》和《桃花源记》节选，按要求回答问题。
[甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记．礼运》）
[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（选自《桃花源记》）
1.下列划线字解释有误的一项是（ ）
| A．选贤与能（通“举”，选拔） |
| B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） |
| C．盗窃乱贼而不作（小偷） |
| D．货恶其弃于地也（憎恶） |
2.下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ）
| A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 |
| B．是故谋闭而不兴水波不兴 |
| C．天下为公不必为己 |
| D．莲，花之君子者也能以径寸之木 |
3.下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）
| A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 |
| B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 |
| C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。 |
| D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。 |
4.把第I卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。（2分）
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。（2分）
5.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？（2分）
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