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柏拉图的《会饮篇》中有这样一个故事：人最初是球形的，是两个人的合体，能瞻前顾后，任意向前或向后奔跑。众神之王宙斯不能容忍，把人用霹雳劈成两半，让人以后只能用两条腿直着走路，这样人就没有原来那么强大，敬奉神的人数大增。这个故事（ ）
A. 体现了人的价值与作用 B. 宣言以神为中心的世界观
C. 批判当时希腊人的愚昧 D. 否定人类对神的宗教信仰
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柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是
A. 认识到人的力量与价值
B. 宣扬神本主义的宗教思想
C. 批判当时希腊人的愚昧
D. 否定人类对神的宗教信仰
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柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人，男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮，因此图谋向诸神造反。宙斯需要想两全办法，一方面要让人类活着，否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量，使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是
A. 认识到人的力量与价值
B. 宣扬神本主义的宗教思想
C. 批判当时希腊人的愚昧
D. 否定人类对神的宗教信仰
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古希腊神话中，最高神宙斯形象上看是一位中年健康的男性，身材匀称、肌肉发达；他还是“众神之父，万人之王”。这体现出古希腊神话
A. 神没有超自然的威力
B. 蕴涵了人文主义的因素
C. 人始终处于从属地位
D. 人神之间没有丝毫差别
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下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是
A. 古希腊的“神”人形化
B. 在某种程度上折射出人文主义的色彩
C. 古希腊人根据自己的形象描绘“神”
D. 古希腊的人和“神”没有任何区别
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古希腊众神各自被赋予一个特殊角色：宙斯是这个神的家庭中的父亲，控制自然力；宙斯之妻赫拉是婚姻和家庭的守护者；雅典娜是智慧女神等等。每一个神通常都各自守护一个城邦。这反映出在古代希腊
A. 传统文化蕴含人文精神 B. 宗教信仰体系日趋瓦解
C. 妇女享有平等政治权利 D. 城邦政治日趋走向衰落
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古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯也没有绝对的权威，这说明古希腊
A. 思想自由 B. 经济发展 C. 政治稳定 D. 制度先进
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古希腊存在多神崇拜，就连众神之主的宙斯在人们心中也没有无上权威，这说明古希腊
A．思想自由 B．经济发达 C．政治稳定 D．制度先进
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古希腊神话中诸神经常为了爱情而相互斗争，甚至连众神之神宙斯都难逃爱的网罗。这从侧面反映了古代希腊的
A．民主思想 B．科学思想
C．人文主义思想 D．宗教迷信思想
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“古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围己远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。”以上认知反映了
A. 古代西方是世界的中心
B. 生产力的不发达导致认知狭隘
C. 古希腊罗马地理知识有限
D. 和世界其他各个文明之间已有交流
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