【中外历史人物评说】材料如果说伏尔泰是一位并不太成体系的思想家，孟德斯鸠用一种模糊不清、主...

【中外历史人物评说】狄德罗是法国启蒙思想家，百科全书派的代表人物。阅读下列材料：

材料如果说伏尔泰是一位并不太成体系的思想家，孟德斯鸠用一种模糊不清、主要是反思的方式写作，那么与他们不同，狄德罗（1713—1784）是各位哲学家中最具纲领性的一位。他最大的影响在于他是出版壮举——《百科全书》的组织者和撰稿人。《百科全书》力图把当时最先进的哲学、科学和技术知识予以总结和传播。书中文章悉由当代各位主要启蒙思想家（包括伏尔泰和孟德斯鸠）撰写，1751—1772年间出版共17卷，另有11卷插图。他希望它能够“改变人类思维的普遍方式”，他认为对所有的传统信仰都应该“不惜情面的予以全面审查”。该书畅销一时，重印多次，大大有助于启蒙思想在法国和欧洲的传播。

——菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》

请回答：

（1）根据材料指出《百科全书》体现的核心思想及其特点。

（2）根据材料并结合所学知识，概括《百科全书》的写作背景，并指出其编写的根本目的。

（3）如何理解狄德罗是一位“最具纲领性”的人物？

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【中外历史人物评说】

材料如果说伏尔泰是一位并不太成体系的思想家，孟德斯鸠用一种模糊不清、主要是反思的方式写作，那么与他们不同，狄德罗是各位哲学家中最具纲领性的一位。他最大的影响在于他是《百科全书》的组织者和撰稿人。《百科全书》力图把当时最先进的哲学、科学和技术知识予以总结和传播。书中文章悉由当代各位主要启蒙思想家（包括伏尔泰和孟德斯鸠）撰写，1751﹣1772年间出版共17卷，另有11卷插图。他希望它能够“改变人类思维的普遍方式”，他认为对所有的传统信仰都应该“不惜情面的予以全面审查”。该书畅销一时，重印多次，大大有助于启蒙思想在法国和欧洲的传播。

——摘编自菲利普•李•拉尔夫《世界文明史》

（1）根据材料并结合所学知识指出《百科全书》体现的核心思想及其特点，并概括《百科全书》的写作背景。

（2）如何理解狄德罗是一位“最具纲领性”的人物？

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【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题，

材料一明清之际，随着传统社会向近代社会的转型，一批思想家逐渐跳出宋明理学的思想藩篱．转持批评的立场。以顾炎武等为代表的进步思想家．在对宋明理学加以反思，总结的基础上，开始批判宋明理学的弊端，形成一股以讲究经世致，注重现实，注重科技为特征的新思潮．经世致用之学成为早期启蒙精神的思想特点，实现了由王阳明所提倡的个人良知理性向东林党所提倡的社会政治理性的转化；在东西方文化的交流中，初步的科学理性逐渐从中国传统以道德理性为主的，笼统的理性概念中分化出来．理性精神的独立与强化，是世界各文明体系中的启蒙思想的共同特征．

一一摘编自《中华文明史》

材料二顾炎武认为：士大夫在“天下风俗最坏之地，清议南存，犹可维持一、二，至于清议亡，而干戈至矣．”提出思考必须结合“国家治乱之源，生民根本之计”，“圣人之道如之何？曰‘博以学文’，曰‘行己有耻'”“士而不先言耻，则为无本之人，非好古而多闻，则为空虚之学，以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之致远也．”“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也．”

——摘编自顾炎武《日知录》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清之际顾炎武提出“经世致用”思想的背景和特点．

（2）根据材料二并结合所学知识，简评顾炎武思想的影响．

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（中外历史人物评说）

材料一　 亚里士多德以为天体是种神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的，而今人们却这样把天体纳入研究范围之内，并且证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。这就是人们通常所说的“牛顿革命”。

——W.C.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》

材料二　 人们由此发现，原来整个错综复杂、扑所迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。……伏尔泰写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任性地为所欲为，那就太奇怪了。”孟德斯鸠研究“法”的精神，其主旨也是希图确定支配人类社会的一般规律。启蒙思想家们在牛顿革命启发、激励下所进行的种种思考。在历史上层起过非常积极的作用，有力地推动了现代文明的发展和人类社会的进步，但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性），因而在起正面作用的同时往往也会造成种种负面后果。

——摘自马克垚《世界文明史·上》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“牛顿革命”产生的历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，评价牛顿的科学成果对欧洲思想界产生的重大影响。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料　　 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。在举世所有的宗教中，基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教，但它博大而无所不容，多种宗教教派在中国和平共存的事实，足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲，勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。孔子启蒙伏尔泰，伏尔泰启蒙西方。

1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时 ，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：“把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。”意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民才把他的遗体运到首都，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰，人民亲切地称呼他为“精神王子”。雨果曾这样说过：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。”

（1）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。

（2）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。

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【中外历史人物评说】

材料郭嵩焘作为一个思想家，在其长期的政治生涯中，通过实践和反复思考，逐渐形成了自己的思想体系。他认为：（英国）所以持久而国势益张者，则在议政院有维持国是之义，设市长治民，有顺从民意之情，二者相持，是以君与民交相维系，中国秦汉以来二千余年适得其反；西洋各国以通商为治国之本，广开口岸，设立领事，保护商民，与国政相为经纬，官商之意常亲，中国通商之利一无经营；战与和二者，因时度势，存乎当国者之运量而已，未有不问国势之强弱，不察事理之是非，惟嗔目疾呼，责武士一战，以图快愚人之心。

郭嵩焘逝世后，他的密友李鹃章根据王先谦、周开铭等人的一个联名公呈，向朝廷写了一个奏疏，请旨为郭立传并赐谥。疏中说：“光绪二年．（郭嵩焘）充出使英法大臣，遣使之初，人皆视为畏途，朝命特以充选。在西洋三年，考究利病，知无不言。英国于南洋开辟新嘉坡一岛，闽、广人流寓贸易工作者，不啻十万，悉受制于英官。该侍郎据约力争于英外部，乃设中国领事官，英埠设华官自此始。自是华人得官保护，遇事不至见陵。其品望最为西人敬服，去任后犹称颂弗衰”。光绪十七年(1891年)．奉诏旨：“郭嵩焘出使外洋，所著书籍，颇滋物议，所请者不准行。”

——摘编自王兴国《郭嵩焘评传》

（1）根据材料，概括郭嵩焘的思想主张及其历史贡献。

（2）根据材料并结合所学知识，分析清政府拒绝给郭嵩焘立传和赐谥的原因。

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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。

材料：

荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素。大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐（诈欺）之也；礼义教化，是齐之（民齐心）也。”

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括荀子提出的基本主张。

（2）根据材料并结合所学知识，指出荀子思想的突出特点，并分析其成因。

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【中外历史人物评说】

材料荀子有著作传世。他批判地吸收当时一些学派的优点而发展了儒家思想体系，如礼治的内容中包含了法的因素．大约公元前285年，荀子到齐国稷下学宫游学，打算说服齐相行“胜人之道”。“如是，则国孰敢不为义矣？贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。”公元前266年至公元前255年间，荀子赴秦。曾向秦昭王建言：“儒者法先王，隆礼义……近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之。四海之内若一家，通达之属（人迹所到），莫不从服，夫是之谓人师。”公元前253年左右，荀子游赵。曾对赵国君臣说：“招延募选，隆势诈，尚功利，是渐（诈欺）之也；礼义教化，是齐之（民齐心）也。”

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，概括荀子提出的基本主张。

（2）根据材料并结合所学知识，指出荀子思想的突出特点，并分析其成因。

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【历史―选修3：中外历史人物评说】

材料1493年哥白尼开始怀疑长久主宰人们思想的托勒密的地心说，他发现被人们视为真理的东西并非想象中那样强大。托勒密的宇宙体系太繁杂，并不符合数学和谐原理。此后，哥白尼日复一日的观测中，计算中，他经历了一个从对地心说不认识到认识，从相信到怀疑，从试图修补到全面彻底改造的过程。哥白尼在1506～1515年间已经写成“太阳中心学说”的提纲——《试论天体运行的假设》，可是《运行》一书却直到1543年他临终时才出版。他在《运行》一书的“序言”里提到这种情况时说：“在漫长的岁月里，我曾经迟疑不决。”

“日心说”体系还带有浓厚的神秘色彩，其理论依据源出“毕达哥拉斯—柏拉图”的宇宙先定简单和谐论。贝尔纳曾指出：“对于这项革命性的改变，他所提出的理由基本上是哲学的，是审美性的。”就当时来说，库恩认为“即使是哥白尼更为精致的学说，比托勒密系统既不更简单，也不更精确”，“没有导致日历上任何改进”。

——摘编自杨庆余《“哥白尼革命”及其影响》

（1）根据材料及所学知识，指出影响“哥白尼革命”的因素。

（2）结合材料与所学知识，评价“哥白尼革命”。

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中外历史人物评说材料

正如某学者所说:管国藩引进西方資本主义文化并不是为了打破儒家文化。而是为了巩团这个陈旧的思想文化体系及其统治地位，也就是说，在特殊的时代里，曾国藩作为一个地受传统文化浸润的士大夫，却有着不一般的两学国书阅读的现点。在他的影响与支持下，一大批的西学图书得以在中国面世。也许他的本意集中于西学书籍中的“技艺”与“机巧”但在长期封闭的中国社会里，却泛起了大大的波澜。让近代一批具有进步思想的年轻人投身于近代科学事业中去，产生了重大的影响。这恐怕是极力主张翻译西方图书，阅读西方图书的曾国藩所始料不及的，无形之中，他成为中国近代西学图书与新学思想的一个倡导者与宣传者。尽管骨子里，他并不一定非常情愿。

一一摘脑自需平兴《旧灵魂中的新观念: 曾国落的经世致用思想与西学图书阅读》

(1)根据材料并结合所学知识。分析曾国满经世致用思想的具体体现及其景响，

(2)根据材料并结合所学知识。简评曾国著的“旧灵魂”

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