“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后妥然自有贯通处。”材料体现了朱熹（ ）
A．希望通过实验途径寻求科学真理 B．维护封建专制统治和等级制度
C．注重社会实践活动和探究的思想 D．强调个体的价值和人性的尊严
高二历史选择题简单题
“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后妥然自有贯通处。”材料体现了朱熹（ ）
A．希望通过实验途径寻求科学真理 B．维护封建专制统治和等级制度
C．注重社会实践活动和探究的思想 D．强调个体的价值和人性的尊严
高二历史选择题简单题查看答案及解析
“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹
A．希望通过实验途径寻求科学真理
B．维护封建专制统治和等级制度
C．注重社会实践活动和探究的思想
D．强调个体的价值和人性的尊严
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“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹
A. 希望通过实验途径寻求科学真理
B. 维护封建专制统治和等级制度
C. 注重社会实践活动和探究的思想
D. 强调个体的价值和人性的尊严
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“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？日：怎得便会贯通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹
A. 希望通过实验途径寻求科学真理
B. 维护封建专制统治和等级制度
C. 注重社会实践活动和探究的思想
D. 强调个体的价值和人性的尊严
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阅读下列材料：（16分）
材料一 北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 ——《中国儒学史论》
材料二 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。 ——《中国儒学史论》
材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。 ——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？（2分）材料一中两位思想家的观点有何不同？（4分）
（2）材料三中“理性”与材料一中“天理”有何区别？（2分）
（3）结合所学知识比较材料三与材料二，在反封建的主张和作用方面有何异同？（8分）
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朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。学问却有渐，无急迫之理。有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。岂有此理！”朱熹强调的是
A. 知行并重的关系
B. 只格一物便通万理
C. 认识的渐进性
D. 穷理的目的在于至极
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在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是
A. 研究
B. 规格
C. 人格
D. 格子
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“格物穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”；并非“今天格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自由贯通处”。这段话提倡的是
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 天人感应
D. 致良知
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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会。虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽（泱洽：贯通）通透。”这段话提倡的是
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知
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人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问题。请阅读以下材料：
材料一：“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣
——《朱子文集》七十二
材料二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四：忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也
——陈独秀《警告青年》
请回答：（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
（4）据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
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