1919年6月，陈独秀在题为《我们究竟应不应该爱国》的文章里写道：自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义的了。有时竟全然不合乎理性，爱国就是害人的别名。由此可知
A. 陈独秀反对学生的爱国行为
B. 爱国主义成为那一时期的主旋律
C. 山东问题激发爱国主义产生
D. 五四运动的浪潮阻碍了社会发展
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1919年6月，陈独秀在题为《我们究竟应不应该爱国》的文章里写道：自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义的了。有时竟全然不合乎理性，爱国就是害人的别名。由此可知
A. 陈独秀反对学生的爱国行为
B. 爱国主义成为那一时期的主旋律
C. 山东问题激发爱国主义产生
D. 五四运动的浪潮阻碍了社会发展
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1919年5月18日，陈独秀发表文章说：“（日本）又要侵害我们的山东，这是我们国民全体的存亡问题，应该发挥民族自卫的精神，无论是学界，政客，商人，劳工，农夫，警察，当兵的，做官的，议员，乞丐，新闻记者，都出来反对日本及亲日派才是。”陈独秀意在
A．宣扬民主与科学思想 B．明确五四运动的目标
C．呼吁中国各界团结救国 D．号召建立革命统一战线
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1919年5月7日《晨报》刊登了一篇题为《国民外交协会宣言》的文章，文中指出青岛、山东是“齐鲁名邦”、“孔孟之圣迹”、“文明吐露之源泉”。由此可见当时的部分文化精英希望
A. 借传统文化深化爱国意识
B. 促使民主思想进一步扩散
C. 重塑儒家思想的主流地位
D. 借文化圣地博得列强的理解
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1919年，陈独秀在《每周评论》第２０号上发表时评文章说：“各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。”让陈独秀愤怒的历史事件是（）
A．日本出兵山东 B．巴黎和会 C．华盛顿会议 D．袁世凯接受“二十一条”
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20世纪初,陈独秀在其文章中写道:“我们国民……应该有两种彻底的觉悟:公民不能单纯依赖公理的觉悟,不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟,而应该抱定两大宗旨,即以强力拥护公理,平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是
A.清廷堕落为“洋人的朝廷” B.《中华民国临时约法》颁布
C.巴黎和会上中国外交失败 D.袁世凯掀起尊孔复古逆流
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20世纪初，陈独秀在其文章中写道：“我们国民……应该有两种彻底的觉悟：国民不能单纯依赖公理的觉悟，不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟，而应该抱定两大宗旨，即以强力拥护公理，平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是（ ）
A.清政府堕落为“洋人的朝廷”
B.辛亥革命的失败
C.巴黎和会上中国外交失败
D.袁世凯掀起尊孔复古逆流
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1919年5月26日，陈独秀发表《山东问题与国民觉悟》一文，号召国民因山东问题而生两大彻底觉悟，即“强力拥护公理！平民征服政府”。同时，他还强调“无论内政外交政府国会，都不能违背平民团体的多数意思”。这说明陈独秀的思想倾向是( )
A．强烈的民族主义和激进的民主主义
B．鲜明的自由主义
C．强烈的民主主义和激进的共产主义
D．狭隘的民族主义
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陈独秀的《今日中国之政治问题》中写道：“无论政治、学术、道德、文章，西洋的法子和中国的法子绝对是两样，断断不可迁就调和……若是绝计革新，…切都应该采用西洋的法子；不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”材料中“西洋的法子”核心内容是
A．中体西用思想 B．民主共和思想 C．民主和科学 D．新三民主义
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1919年5月5日，天津《大公报》刊登“北京特约通讯”，标题为“北京学界之大举动——昨日之游街大会/曹汝霖宅之焚烧/青岛问题之力争/章宗祥大受夷伤”。从上述标题中能获得的信息是
A． 学生掀起的爱国浪潮遍及全国
B． 该运动的主题是“外争主权，内除国贼”
C． 京津两地工人举行了罢工游行
D． 北洋政府逮捕了大批学生
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1919年6月28日中国巴黎和会代表团拒绝参加和会签字仪式，并发表声明：“媾和会议，对于解决山东问题，已不予中国以公道。中国非牺牲其正义公道爱国之义务，不能签字，中国全权愿竭诚布陈，静待世界公论之裁判。”此事件
A. 揭开了反帝反封爱国斗争的序幕 B. 继承了义和团反帝爱国的传统
C. 抵制了违背公正原则的国际条约 D. 指明了中国民主革命新的方向
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