针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确...

针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中 “人”的理解，正确的是

A.生活于希腊的所有国民     B.古希腊男性公民

C.忠于城邦的雅典人    　　　 D.社会层面的每个人

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针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是

A．忠于城邦的男子　　　　　　　　　　 B．掌握权力的贵族

C．新兴的工商业者　　　　　　　　　　 D．主宰人类社会的人

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针对“万物始于水”的观点，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是

A. 忠于城邦的男子　　 B. 掌握权力的贵族

C. 新兴的工商业者　　 D. 主宰人类社会的人

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在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是

A. 普罗塔（泰）戈拉——人是万物的尺度

B. 苏格拉底——道德（美德）就是知识

C. 马丁•路德——法律面前人人平等

D. 伏尔泰——“社会契约”

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希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益       B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的                 D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明

A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益

B．人类社会的传统和习俗不容置疑

C．社会的道德规范是客观统一的

D．人们应对宗教神学持怀疑态度

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智者学派的主要代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这句话理解错误的是

A．认为没有人就没有万物               B．强调了人的价值和重要作用

C． 体现了希腊文化人文主义的本质      D．突出了人的尊严和地位

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在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二      明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三      17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史传统的仁君统治和大一统的思想，更是成为主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。

——沈福伟《中西文化交流史》

材料四 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空……”。

请回答：

（1） 在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？（2分）

（2）据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。（4分）

（3）据材料三，指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点及主要理由。（4分）

（4）你是否认同材料四的观点?请说明理由。（3分）

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战国时期荀子提出“制天命而用之”，早于他100年的古希腊普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”。这一相似反映了（　　）

A. 荀子受到西学东渐影响　　 B. 两国的社会制度高度一致

C. 人类对自然斗争能力增强　　 D. 两人都关注自然界的探讨

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普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，马丁·路德主张“因信称义”，康德强调“启蒙运动”就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。据此可知

A. 人们对自由事业不懈追求

B. 民主法制是人类的共同诉求

C. 社会中功利主义色彩浓厚

D. 人们逐步摆脱了宗教的束缚

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