宋太宗学书
太宗朝①，有王著者学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札③，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰书固佳矣若遽④称善恐帝不复用意矣。其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
（选自王辟之《渑水燕谈录》卷七）
【注释】①太宗朝：指宋太宗执政时期。 ②右军：王羲之因曾任右军将军，所以人们称他为“王右军”。 ③笔札：书法。 ④遽：立刻，马上。
1.下列各组句子中加点词语意思不相同的一项是（ ）。
A. 数遣内侍持书示著 / 广故数言欲亡
B. 著每以为未善 / 每自比于管仲乐毅
C. 太宗益刻意临学 / 既加冠，益慕圣贤之道
D. 对如初 / 唐雎对曰
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
著曰书固佳矣若遽称善恐帝不复用意矣。
3.面对太宗的询问，王著为什么总是“以为未善”？
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宋太宗学书
太宗朝①，有王著者学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札③，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰书固佳矣若遽④称善恐帝不复用意矣。其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
（选自王辟之《渑水燕谈录》卷七）
【注释】①太宗朝：指宋太宗执政时期。 ②右军：王羲之因曾任右军将军，所以人们称他为“王右军”。 ③笔札：书法。 ④遽：立刻，马上。
1.下列各组句子中加点词语意思不相同的一项是（ ）。
A. 数遣内侍持书示著 / 广故数言欲亡
B. 著每以为未善 / 每自比于管仲乐毅
C. 太宗益刻意临学 / 既加冠，益慕圣贤之道
D. 对如初 / 唐雎对曰
2.用三条“/”给文中画线的句子断句。
著曰书固佳矣若遽称善恐帝不复用意矣。
3.面对太宗的询问，王著为什么总是“以为未善”？
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阅读下面文言文，完成下题。
太宗①朝，有王著学右军②书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍③持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 （王辟之《渑水燕谈录》）
太宗：宋太宗赵匡义。②右军：指晋代著名书法家王羲之。③内侍：此指太监。
1.解释下列加点的字。
数遣内侍持书示著 若遽称善
对如初 太宗益刻意临学
2.翻译句子。
其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
3.你认为王著是一个怎样的人？
4. “帝笔法精绝，超越前古”的原因有哪些？
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阅读下面文言语段，完成下列小题
太宗好书
唐太宗贞观十四年，自真草①书屏风，以示群臣。笔力遒动，为一时之绝。尝谓朝臣曰：“书学小道，初非急务。时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不能专精耳。”又云：“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在骨力。及得骨力，而形势自生耳。”尝召三品以上，赐宴于玄武门。帝操笔作飞白草，众臣乘酒，就太宗手中相竞。散骑常侍刘洎②，登御床③引手，然后得之。其不得者，咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：“昔闻婕妤④辞辇，今见常侍登床。”竟不加罪。
选自《太平广记》
（注）①真草：书体名称，下文“飞白草”亦同。②刘洎：字思道，荆州江陵(今湖北江陵)人。③御床：皇帝用的坐卧之具。④婕妤：指汉成帝的妃子班婕妤
1.请用三条“/”给文中画线的句子断句。
凡 诸 艺 业 未 有 学 而 不 得 者 也 病 在 心 力 懈 怠 不 能 专 精 耳
2.从选文看，“自真草书屏风，以示群臣”“操笔作飞白草”可以看出唐太宗_______；从“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。”可以看出唐太宗____________。
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阅读下面的选文，回答小题
“开卷”有学问
①提及“开卷”，人们的第一反应可能就是“开卷有益”。这一成语源于北宋王辟之史料笔记《混水燕谈录》 ：“宋太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”
②自此，“开卷有益”一传就是一千多年。传到科技发达、媒体多元、信息密集的今天，其实，只要我们稍加审视，便不难发现，“ 开卷 ”未必全有益，“开卷”有学问。
③那些低级趣味、观点偏颇、知识错误的书，“开卷 ”不仅无益，反而有害身心健康。对此，俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基说道“不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。”又说：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。”还有一种书籍，虽然无害，但信息过时、内容芜杂，只会增加大脑负荷。这样的书偶一涉之，当然无所谓，但看得多了，就会影响工作生活。可见“开卷”之时，选择十分重要，既要避开引人误入歧途的坏书，又得避免徒增大脑负担的庸书。
④不同的书籍，于不同年静、不同阅历、不同层次的读者而言，其作用大相径庭。过去一直流行“少不看水浒，老不看三国”之说，仔细想想，还走有一定道理的。《水浒》中的一百单八将，动不动就舞棒弄枪，热血沸腾的少年，看得多了，自然会跃跃欲试，弄不好合惹出一身麻烦；而《三国演义》中的争斗较量，多以智慧、权谋、计策取胜，年纪一大，激情减少，阳刚渐失，血性不再，长期浸润其中，年迈之人会变得更加阴柔内敛，对身体、生命就会产生一定的负面影响。
⑤况且不少书籍，良莠不齐，利害参半，这就需要我们具备一定的鉴别能力。这种能力并非天生，而是后天培养而成。应多看那些有定评的名著，或师友推荐的好书。不过呢，即使优秀名著，也要注意摄取的角度。比如《红楼梦）），鲁迅先生便说“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事"。我们阅后，也不妨问问自己究竟看见了一些什么。答案自然不一，若与鲁迅先生所说的不同人物看见的那些物事作一比较，便可衡量一个人的精神追求、价值取向以及心理健康程度。
⑥懂得“开卷”之时的选择之道还远远不够，怎样“开卷”才能“有益”，也是大有学问。
⑦首先，“开卷”时应做到阅读与思考的统一，读书是开动思想机器的“钥匙”。读书就是静下心来与思想本身进行交流，在质疑中激发思想灵感，在辨析中擦出思想火花，在研讨中反复思想操练，在领悟中消化思想营养。可以说，读书是让思维运转起来并保持活力的最佳途径。如果囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这种开卷不仅无益，反而会产生十分严重的后果乃至恶果。
⑧尤其需要提倡的是应做到读书与做事的统一。书是人类智慧的结晶，凝结了穿越历史、跨越时空的带有普遍性的知识精华和经验积累，能够点拨思维，开启思路，拓展思域。书本是死的，但书中的智慧是“活”的。通过读者的大脑，在与实际生活融会运用的过程中，会产生普遍性与特殊性的有机反应，能够催化出最佳的工作实效。开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。
⑨一个人的思想内涵、素质修养、行事风格等，与阅读密切相关。读什么样的书，怎样读书，不仅有学问，且学问很大，不可不慎！
1.选文的中心论点是什么？
2.选文第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
3.结合选文内容说说，我们在“开卷”时应该选择一些什么样的书？
4.理清选文第⑦段的论证思路，用简洁的评议填空。
首先，提出本段论点：“开卷”时应做到阅读与思考的统一。
接者，（1）____________________________________________
然后，（2）____________________________________________
5.下列最适合作为选文第⑧段论据的一项是————（ ）
A. 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
B. 无论你读到了多少知识，假如不用便是一无所知。——萨迪
C. 理想的书藉是智慧的钥匙。——列夫·托尔新泰
D. 我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
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阅读下面的文言文，完成下题。
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
1.对下列句中加横线词意义相同的一项是（ ）
A．深鄙其为人 先帝不以臣卑鄙
B．有上书请去佞臣者 则有去国怀乡，忧谗畏讥
C．流水清浊，在其源也 其岸势犬牙差互，不可知其源
D．朕欲使大信行于天下 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信
2.下列加横线词意义和用法相同的一项是（ ）
A．岂可堪为教令 行拂乱其所为
B．朕之所任，皆以为贤 名之者谁？太守自谓也
C．是犹源浊而望水清 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
D．不欲以诈道训俗 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物
3.下列对文章内容理解最准确的一项是（ ）
A．那个上书的人想出的办法倒是真的可能辨别出谁是佞臣，可见他本人一定不是佞臣。
B．太宗认为上书者的办法很好，但并没有采纳他的建议，是因为这种办法弊大于利，会败坏社会风气，不利于教化百姓。
C．魏武帝曹操是一代枭雄，同时也是一个奸狡巨滑的人，太宗一向看不起他，所以不愿意向他学习。
D．由上段文字可以看出，太宗虽为一代明君，但也并不都是时时从善如流，善纳谏言，这是由封建帝王的本质决定的。
4.将文言文阅读中划横线的句子和教材上学过的下列句子翻译成现代汉语。
（1）朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗。
（2）小大之狱，虽不能察，必以情。
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阅读下面的文字，回答小题。
大信行于天下
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知①佞者。请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨②，则是佞人。”太宗谓封德彝③曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水。君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝④多诡诈，深鄙其为人，此岂可堪为教令⑤？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
（选自河北美术出版社 《中学生文言文读本》）
【注释】①的知：确切知道。②顺情阿旨：顺从喜怒，迎合心意。③封德彝：人名，太宗身边的大臣。④魏武帝：指曹操。⑤教令：施行教化的办法。
1.《古汉语常用字字典》中，“请”的义项有：请 ①请允许，敬辞；② 请求； ③请教。“有上书请去佞臣者”中的“请”，应选的一项是（填序号）
2.下列句子中，加横线词的意义或用法相同或相近的一项是
A．①朕之所任，皆以为贤 ②徐庶见先主，先主器之（《隆中对》）
B．①朕欲使大信行于天下 ②至于斟酌损益《出师表》）
C．①直言进谏，则是正人 ②不效，则治臣之罪，以告先帝之灵《出师表》）
D．①朕常以魏武帝多诡诈 ②布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳《唐雎不辱使命》）
3.解释下列句子中加横线的词语。
（1）臣居草泽，不的知佞者 草泽
（2）请陛下佯怒以试群臣 佯
（3）太宗谓封德彝曰 谓……曰
（4）朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人 鄙
4.翻译下面的句子。
君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。
答：
5.读了本文，说说唐太宗为什么不采用“上书者”的建议。
答：
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雷震
〔宋〕沈括
内侍①李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室雷火自窗间出赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛②然，墙壁窗纸皆黔③。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄④，而草木无一毁者，非人情所测也！佛书言“龙火得水而炽⑤，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！
（选自《梦溪笔谈》）
[注释] ①内侍：官名。②宛: 真切。③黔：黑色。④铄：熔化。⑤炽：火旺，引申为旺盛、强盛。
1.用斜线(／)为画曲线的句子标出两处停顿。(2分)
其 堂 之 西 室 雷 火 自 窗 间 出 赫 然 出 檐
2.解释下列句中加点的词语。（4分）
（1）内侍李舜举家曾为暴雷所震 （2）及雷止
（3）银悉熔流在地 （4）此理信然
3.用现代汉语翻译下面句子。（3分）
人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？
4.“非人情所测也”中“人情”指 ，“不其难哉”，“难”在 。（结合文章内容，分别用自己的话回答）（2分）
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课外文言文阅读
时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰：“端为人糊涂。”太宗曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意相之。端为相持重，识大体，以清简为务。初，李继迁扰西鄙，保安军奏获其母。至是，太宗欲诛之，以寇准居枢密副使，独召与谋。准退，过相幕，端疑谋大事，邀谓准曰：“边鄙常事，端不必与知，若军国大计，端备位宰相，不可不知也。”准遂告其故，端曰：“何以处之？”准曰：“欲斩于保安军北门外，以戒凶逆。”端曰：“必若此，非计之得也，愿少缓之，端将覆奏。”入曰：“昔项羽得太公，欲烹之，高祖曰：‘愿分我一杯羹。’夫举大事不顾其亲，况继迁悖逆之人乎？陛下今日杀之，明日继迁可擒乎？若其不然，徒结怨仇，愈坚其叛心尔。”太宗曰：“然则何如？”端曰：“以臣之愚宜置于延州使善养视之以招来继迁。虽不能即降，终可以系其心，而母死生之命在我矣。”太宗抚髀称善曰：“微卿，几误我事。”即用其策。其母后病死延州，继迁寻亦死，继迁子竟纳款请命，端之力也。
（选自《宋史•列传第四十》有删改）
1.下面各组句子加点字意思相同的一项（ ）
A. 李继迁扰西鄙 / 先帝不以臣卑鄙
B. 继迁寻亦死 / 未果，寻病终
C. 若其不然 / 若为佣耕
D. 微卿，几误我事 / 微闻有鼠作作索索
2.用“/”给文中划线句断句：
以 臣 之 愚 宜 置 于 延 州 使 善 养 视 之 以 招 来 继 迁
3.结合选文，说说为什么宋太宗夸赞吕端大事不糊涂？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
太宗杀宫人
太宗有一骏马，特爱之。恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪?”太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”
1.解释下列加点的字。
①恒于宫中养饲（________） ②无病而暴死 （_________）
③必轻吾国 （________） ④极有利益尔 （_________）
2.下列句中加点文言词语用法相同的一项是( )
A. 无病而暴死 拔山倒数而来 （《幼时记趣》）
B. 太宗意乃解 太祖乃悟 （《赵普》）
C. 岂忘之邪 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
D. 以马死杀人 俱以假山显 （《于园》）
3.翻译句子。
①太宗怒养马宫人，将杀之。
________________________________________________________________________
②及次日临政，处决如流。（《赵普》）
_________________________________________________________________________
③尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。（《黄鹤楼》）
________________________________________________________________________
4.比较皇后与赵普，你更赞同谁的劝谏方式，请说明理由。
链接材料：普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
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唐太宗论政
贞观二年，太宗谓侍臣日：“凡事皆须务本。国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本。夫不失时者，在人君简静①乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，可得乎？”
（太宗）又谓日：“汝②骗舟乎？”对日：“不知。”日：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓日：“汝知此树乎？”对日：“不知。”日：“此木虽曲，得绳③则正。为人君，虽无道，受谏则圣。”
——《贞观政要》（有改编）
【注释】①简静：施政不繁苛。②汝：指太子李治。③绳：木工用的墨线。
1.下列各组句子中，加点的词意思相同的一项是( )
A. 在人君简静乃可致耳／此人可就见，不可屈致
B. 土木不息，可得乎／鸢飞戾天者，望峰息心
C. 舟所以比人君／此先汉所以兴隆也
D. 为人君，虽无道／咨诹善道，察纳雅言
2.请用三条“／”给文中画线的句子断句。
国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本。
3.依据选文，分析唐太宗的治国理念。
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