严复说：“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用，西学有...

严复说：“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”在此，严复提出的治国理念是

A．中体西用         B．西体中用         C．体用一致          D．体用两分

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钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也！”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话

A. 直接肯定了八股文的积极作用　　 B. 间接批判了四书五经的消极作用

C. 直接肯定了梁启超的政治主张　　 D. 间接批判了维新变法的不彻底性

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钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也! ”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话

A．直接肯定了八股文的积极作用　　 　 B．间接批判了四书五经的消极作用

C．直接肯定了梁启超的政治主张　　 　 D．间接批判了维新变法的不彻底性

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针对洋务派的“中体西用”，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并赢，合之则两亡”。此主张的目的是

A．反对学习西方技术

B．完整系统引入西学

C．建立君主立宪政体

D．中西体用完全对立

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严复在《与外交报主人论教育书》中说：“中西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”“取骥之四蹄，以附牛之项领，从而责千里焉，固不可得，而田垄之功又废也。”在此，严复

A. 认为民主政治不符合中国人的习惯

B. 只主张学习西方的技术

C. 批驳了“中体西用”论

D. 鼓吹民主革命

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下列各项属于严复思想主张的是（    ）

A．欲自强，必先致富    B．中学为体，西学为用

C．科学与人权并重         D．世道必进，后胜于今

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严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派：

A. 目的是巩固清朝专制统治

B. 不符合西学东渐的历史潮流

C. 对西方的制度文明缺乏认识

D. 中西结合，找到了富强的根本

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严复曾说：“牛有牛的 ‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’——牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”这主要说明洋务派（    ）

A．中西结合，找到了富强的根本      B．不符合西学东渐的历史潮流

C．目的是巩固清朝专制统治          D．对西方制度文明缺乏认识

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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了(　　)

A．民主与科学的思想

B．“中学为体，西学为用”思想

C．新民强国的政治主张

D．革命与民主共和的思想

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据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士疾首扼腕言‘维新变法’……  而其流行语，则有所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西月”思想在当时

A. 与维新变法思想实现了融合　　 B. 伴随鸦片战争的爆发而出现

C. 受统治者倡寻成为主流思想　　 D. 得到多数先进中国人的认可

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