某思想家说道：“君子（人格高尚的人）如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。”此思想反映了
A. 儒道思想对人生观的影响
B. 法家的“因时而变”主张
C. 儒家的积极进取精神
D. 墨家的“尚贤与能”理想
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某思想家说道：“君子（人格高尚的人）如果遇到好时机，就专心干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。”此思想反映了
A. 儒道思想对人生观的影响
B. 法家的“因时而变”主张
C. 儒家的积极进取精神
D. 墨家的“尚贤与能”理想
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《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（ ）
A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念
C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展
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《论语•里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是
A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念
C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展
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《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（ ）
A．有利于培养高尚的节操 B．反映了儒家的道德观念
C．符合君主专制的政治需要 D．不利于商品经济的发展
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中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成，宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A．“天行健，君子以自强不息” B．“富贵不能淫，贫贱不能移”
C．朱熹倡导：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，君为轻，社稷次之”
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孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”他把智仁勇这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是品行高尚的君子必须具备的三种美德。下列思想家的主张与此相似的是
A. 普罗泰格拉 B. 亚里士多德 C. 韩非子 D. 荀子
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探究主题“东西方的古代哲学与教育思想”。
孔子说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“知”（智慧）“仁”（仁德）“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为一个品行高尚的君子必须具备这三种美德。苏格拉底提重要的命题“美德即知识”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人没有真正的美德，所以他认为：“美德由教育而来。”
根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点。
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顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武
A. 主张废除传统儒家思想
B. 意识到阳明心学遇到危机
C. 批判程朱理学的佛学化
D. 提出了“经世致用”的主张
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20世纪20年代，蔡元培提出：新公民是拥有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治觉悟和爱国意识的共和国国民，又有健壮的体魄、近代科学知识、良好的修养、高尚的情操和健康的心理素质的“完全之人物”。材料强调
A. 人的全面发展
B. 思想自由，兼容并包
C. 弘扬传统文化
D. 提倡科学，反对迷信
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料：
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
——摘编自林存光《孔子新论》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 黄宗羲认为……自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君囊中之私物”“以我之大私为天下之大公”“视天下为其大之产业，传之子孙，受享无穷”“然则为天下之大害者，君而己矣”。君臣关系应该以“天下万民为事”“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉”。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）据材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格。结合所学知识，简述孔子的政治主张。
（2）据材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”。指出汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张。
（3）据材料三，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因。
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