李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人...

李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。”由此可见，中国的礼仪

A. 没有任何宗教色彩

B. 程序日益繁琐复杂

C. 宗法观念日趋淡薄

D. 日益重视人伦秩序

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李零在《绝地天通：研究中国早期宗教的三个视角》中谈到：“中国礼仪的特点是，它既拜神，也拜人，早期是拜‘天、地、祖’，晚期是拜‘天、地、君、亲、师’。总趋势是‘天、地’淡出，下降；‘祖’变成‘君、亲、师’，上升。”由此可见，中国的礼仪

A. 没有任何宗教色彩

B. 程序日益繁琐复杂

C. 宗法观念日趋淡薄

D. 日益重视人伦秩序

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阅读材料，完成下列要求。

材料：18世纪的欧洲人阅读中国历史时，他们感觉，这个帝国从早期到晚期好像没多大变化，于是就产生了“停滞”的说法。……随着研究的深入，中国历史前后期的各种交迁不断被揭示出来，“传统——现代”成为观察历史的基本参照系，“停滞论”被“分期论”取代了。不过“停滞论”虽有不当但却不是向璧虚构，它也是基于一定史实的有感而发。这在20世纪，更多地被表述为“连续性”。与“停滞”不同，“连续”的提法不含贬义，可以容纳“发展”和“变迁”。

——阁步克《谈峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》

阅读材料，选取一个观点，并结合中国古代史的有关知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）

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西周晚期至春秋早期，西至渭河上游、东至渤海湾的不同国族的贵族墓葬中的青铜礼器，都具有相似的器物组合、造型样式和纹饰种类。据此可知

A. 各地生产力水平趋向于平衡

B. 青铜礼器被赋予了宗教色彩

C. 分封制扩大了周朝统治疆域

D. 不同地区的文化进一步融合

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中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”相关。这场战争发生于

A. 公元前2世纪早期

B. 公元前2世纪晚期

C. 公元前3世纪早期

D. 公元前3世纪晚期

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中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚河之争”(公元前206年至公元前202年)相关。这场战争发生于

A．公元前2世纪早期             B．公元前2世纪晚期

C．公元前3世纪早期             D．公元前3世纪晚期

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中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”（公元前206年—公元前202年）相关。这场战争发生于

A. 公元前2世纪早期

B. 公元前2世纪晚期

C. 公元前3世纪早期

D. 公元前3世纪晚期

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中华帝国

新近出版的《哈佛中国史》以西方学者的眼光、从世界的视角对中国古代历史进行了记述，讲中国古代历史分为《早期中华帝国：秦与汉》、《分裂的帝国：南北朝》、《世界性帝国：唐朝》、《儒家统治的转型：宋的转型》、《挣扎的帝国：元与明》、《最后的中华帝国：大清》等六个朝代。

结合所学，回答问题：

（1）“早期的中华帝国：秦与汉”是如何建立的？

（2）作者将明朝和清朝分列于两个时代，但是也有学者认为应该将两个王朝合并为一个帝国时代，你认为合并的理由有哪些？

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商朝以前，人们尊奉至上神为帝，直到商朝晚期才称呼过世的先王为帝，如“帝甲”“帝辛”等。在商王的名字前加“帝”字，成为庙号，使商王与上帝最终合一。这反映出中国早期政治制度中

A. 血缘政治出现混乱

B. 商王尚未实现高度集权

C. 神权与王权相结合

D. 宗族关系的深刻影响

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近代中国历史证明国共两党和则民族福，分则民族祸。两党合作时间较长且对中华民族走向复兴贡献较大的一次开始于　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 （　　 ）

A．20世纪20年代中期　　　　　　  B．20世纪30年代早期

C．20世纪30年代晚期　　　　　　  D．20世纪40年代末期

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