京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是
A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右
B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价
C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的
D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响
高三历史单选题中等难度题
京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。据此得出的认识正确的是
A. 对历史人物评价受到明代通俗文学左右
B. 政治成败决定了对其文学艺术成就的评价
C. 文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的
D. 中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响
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曹操统一北方，发展生产，在战乱的时代是做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在小说《三国演义》中被称为“奸雄”。这一现象说明作者
A. 为迎合读者篡改了历史
B. 有较高的历史和文学素养
C. 适应了市民阶层的需要
D. 评判历史受儒家思想影响
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阅读材料，完成下列要求。
孔子在中外历史上的形象
| 中国历史上的形象 | 1.圣化：孟子指出：“自有生民以来，未有孔子也”；司马迁：“自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣”，认定孔子是最伟大的圣人。 2.正统化：汉代董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置于至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。 3.僵化：宋代理学家就努力把孔子改造成只知维护天理，极力遏止人欲的“僵化”形象。 4，维新化：康有为把孔子塑造为维新运动的祖师，认为“六经”是孔子为了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人尧、舜的言论而写成的作品。 5.丑化：新文化运动时期，吴虞认为孔子的忠、孝观点是维护宗法专制制度，痛骂孔子为“盗丘”，带情绪化的言论色彩，使孔子形象受到严重“丑化”。 |
| 世界历史上的形象 | 完人：伏尔泰认为孔子“己所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言。 |
——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
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《剑桥中华民国史》写道：“资产阶级黄金时代的乌托邦在现代中国经济思想发展中占有特殊地位，它反映了那个时代转瞬即逝的现实：随着第一次世界大战而产生的，但是却没有前途的经济奇迹。”促使这一时期经济奇迹的原因是
A.清政府放宽对民间设厂的限制 B.列强暂时放松对中国的侵略
C.民国政府奖励实业的措施 D.国民政府开展国民经济建设运动
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民国时期，爬长城、逛颐和园、去梅兰芳家是当时老外来中国最向往的三大传统项目。梅兰芳是由于唱京剧而闻名于世。京剧是我国的国粹，它主要是由（ ）
A.元杂剧发展而来的
B.北京地区剧种演化而成的
C.流行于北方的剧中融合而成的
D.南方一些剧种传入北京后融合而成
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民国时期，爬长城、逛颐和园、去梅兰芳家是当时老外来中国最向往的三大传统项目。梅兰芳是由于唱京剧而闻名于世。京剧是我国的国粹，它主要是由
A. 元杂剧发展而来的
B. 北京地区剧种演化而成的
C. 流行于北方的剧中融合而成的
D. 南方一些剧种传入北京后融合而成
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民国时期，爬长城、逛颐和园、去梅兰芳家是当时老外来中国最向往的三大传统项目。梅兰芳是由于唱京剧而闻名于世。京剧是我国的国粹，它主要是由（ ）
A.元杂剧发展而来的
B.北京地区剧种演化而成的
C.流行于北方的剧中融合而成的
D.南方一些剧种传入北京后融合而成
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 京剧并不是北京土生土长的剧种，而发源于安徽。徽州商人在商业上的发展，萌生了对文化方面的需求，他们花钱培植戏班，为徽班进京创造了条件。徽班与湖北汉调进京艺人合作交流，吸收昆曲、秦腔和一些民间曲调。1840年前后，京剧作为一个新的剧种在北京诞生。京剧由民间进入宫廷，得到了成长发展的机会。
——摘编自邱崇丙《京剧的发展和思考》
作为“程朱桑梓”，徽州文化可以称为中国文化的浓缩和样本，徽剧演出忠孝节义内容剧目要占很大比重。京剧表演重在唱念做打，不像西方话剧那样注重剧本和台词的文学性。新文化运动的粗暴攻击，促使其后几代京剧人都把提高剧本的文学质量作为重要的着力点。在与话剧的碰撞与交流中，京剧抽象意味的优势日渐明显。……京剧大师们认识到，若刻意向西方戏剧的写实化靠拢，因分散和削弱了写意传神的功能，往往事与愿违。……“九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》《生死恨》等剧，宣扬爱国主义。京剧迎来了新的发展。
——摘编自丁汝芹《微文化·微商·京剧的形成》
材料二 雅典最早的戏剧传统起源于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。公元前6世纪末，雅典提倡集体生活，人民大众的思想情感要求用集体方式表达，惟有戏剧才能满足这种要求，因而戏剧得到进一步的发展。使得古希腊悲剧和喜剧延续了300年。罗马帝国在逐渐吞并从地中海到中亚的广大地域的同时，也将悲剧和喜剧演出带去。欧美戏剧发展可以分为以下几个阶段：
| 阶段 | 特征 |
| 古希腊戏剧和古罗马戏剧 | 朴素与奢华 |
| 中世纪和文艺复兴时期的戏剧 | 宗教至上与人的发现 |
| 17世纪至19世纪上半期的戏剧 | 理性与情感的时决 |
| 19世纪中期至20世纪中期的现实主义戏剧 | 舞台幻觉的推崇与社会生活的逼真再现 |
| 19世纪末至20世纪40年代中期的现代主义戏剧 | 对传统的反叛与颠覆 |
——摘编自潘薇《欧美戏剧发展史》
（1）据材料一、二和所学知识，概括中国京剧和雅典戏剧产生时的不同点。
（2）据材料一、二和所学知识，分别说明20世纪上半期中国京剧和西方戏剧获得新发展的原因。
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材料 张仲景（约150～219年），今河南南阳人。东汉桓帝、灵帝到建安年间疫病盛行，他说：“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”他10岁时立志从医，经过多年刻苦钻研，指出：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。”建安年间他被任命为长沙太守，但当时百姓不能随便接近官员。于是他择定每月初一和十五，大开衙门，不问政事，坐在大堂上为群众诊治。他总结临床经验，以阴阳、表里、虚实、寒热“八纲“进行试治，质经十年写成《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》经晋王叔和整理，析为《伤寒论》与《金匮要略》两部。前者专门论治传染病、热病，后者专门论述内科、妇科和外科等杂病的理论和方法。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家，孙思邈等著名医学家，无不尊崇。
——摘编自白寿彝《中国通史秦汉时期》
（1）根据材料并结合所学知识，指出张仲景广泛为民诊治的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析张仲景在中国古代医学发展史上的地位。
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魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出
A. 儒学正统地位削弱
B. 道教文化的广泛传播
C. 佛教影响范围扩大
D. 北方经济影响力上升
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