他们（启蒙思想家）试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明
A. 启蒙运动具有全球性
B. 自然科学影响启蒙运动
C. 牛顿定律具有永恒性
D. 启蒙运动推动科学革命
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他们（启蒙思想家）试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明
A. 启蒙运动具有全球性
B. 自然科学影响启蒙运动
C. 牛顿定律具有永恒性
D. 启蒙运动推动科学革命
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《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动，并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是( )
A．文艺复兴时期的艺术家
B．马丁·路德和加尔文
C．启蒙思想家
D．爱因斯坦和普朗克
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（加试题）阅读材料，回答问题。
材料一
实际上，哲人们并不把自己看作法国人或者欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的具体普遍适用性的法则。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
关于牛顿和工业革命的关系，有下列两种观点：①“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙”。（《大国崛起解说词·英国》）②牛顿和工业革命无关，因为“工业革命得益于科学经验而非科学认识，更遑论形式化的科学知识了。”《剑桥欧洲经济史（第四卷）》。
——据《大国崛起解说词·英国》《剑桥欧洲经济史（第四卷）》等整理
（1）阅读材料一，写出集中反映“牛顿的物质世界的定律”著作的名称，并阐述其发表的重大意义。“从全球的而非西方的角度”，“哲人们”又发现了哪些“普遍适用性的法则”？
（2）综合上述材料，请您选择材料二中的一种观点加以阐释说明。
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“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
A．信仰得救 B．限制王权 C．民主革命 D．理性平等
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“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
A．信仰得救 B．限制王权
C．民主革命 D．理性平等
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罗马法学家西塞罗在《论共和国》一书中写道：“真正的法律应具有普遍的适用性，并且是不变和永恒的。力图变更这一做法是一种恶，试图废止其中一部分的做法也是不能容许的，而要想完全废除它的做法则是不可能的。”他认为的“真正的法律”应是
A. 习惯法
B. 自然法
C. 公民法
D. 万民法
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（题文）启蒙运动时期，哲人受万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。这说明启蒙思想家
A. 摆脱了宗教思想的影响 B. 受到了自然科学的启示
C. 揭示出社会发展的规律 D. 力图融合自然与社会法则
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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )
A．以人为本，关注社会
B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，渊远流长
D．思想一统，法律至上
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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A．以人为本，关注社会 B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，渊远流长 D．思想一统，法律至上
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“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是( )
A．以人为本，关注社会 B．反对迷信，蔑视神权
C．民主权利，源远流长 D．思想一统，法律至上
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