《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全...

《全球通史》中写到“他们并不把自己仅仅看作欧洲人，而是把自己看作是人类的成员。他们试图从全球而非西方的角度来思考和行动，并试图发现与牛顿发现的物质世界的定律相当的普遍适用的法则。”文中的他们指的是(　　 )

A．文艺复兴时期的艺术家　　　　

B．马丁·路德和加尔文

C．启蒙思想家　　

D．爱因斯坦和普朗克

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（加试题）阅读材料，回答问题。

材料一

实际上，哲人们并不把自己看作法国人或者欧洲人，而是把自己看做人类的成员。他们试图从全球的而非西方的角度来思考和行动。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的具体普遍适用性的法则。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二

关于牛顿和工业革命的关系，有下列两种观点：①“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙”。（《大国崛起解说词·英国》）②牛顿和工业革命无关，因为“工业革命得益于科学经验而非科学认识，更遑论形式化的科学知识了。”《剑桥欧洲经济史（第四卷）》。

——据《大国崛起解说词·英国》《剑桥欧洲经济史（第四卷）》等整理

（1）阅读材料一，写出集中反映“牛顿的物质世界的定律”著作的名称，并阐述其发表的重大意义。“从全球的而非西方的角度”，“哲人们”又发现了哪些“普遍适用性的法则”？

（2）综合上述材料，请您选择材料二中的一种观点加以阐释说明。

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他们（启蒙思想家）试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明

A. 启蒙运动具有全球性

B. 自然科学影响启蒙运动

C. 牛顿定律具有永恒性

D. 启蒙运动推动科学革命

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“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指

A．信仰得救　　　　　 B．限制王权　　　　 C．民主革命　　　　 D．理性平等

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“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指

A．信仰得救　　 B．限制王权

C．民主革命　　 D．理性平等

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人类的文明从其发生之时起，就是多元的；多元之间的接触、碰撞和相互吸收是个极其漫长、复杂的过程，是各种文明进步的巨大动力。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 在中世纪的大部分时间内……西方都是欧亚大陆的不发达地区。然而西欧的这种不发达较之中国的发达反而是一种优势，因为中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素……西欧人却恰恰因为自身比较落后，所以他们渴望学习，并积极创造。他们拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们，并将其用于海外扩张。这种扩张反过来又引致更大的技术进步和更多的制度变化。最终结果是中世纪文明转变成现代文明，而欧洲人则成为这一转变的先锋和受惠者。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）从政治、经济和思想方面说明“古代中国的发达反过来成为抑制其进一步发展的因素”。

（2）简述中世纪西欧人“拿来了中国的文明，竭尽全力发展它们”的具体事例。

材料二　 “夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚（何）必强分夷夏。”“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系，而不可统属之道也。”

——郑观应（1842——1921）《易言公法》

（3）材料二对世界的认识发生了怎样的变化？结合史实说明当时西方文明发展的主要表现。

材料三　 各个领域的许多研究者都能运用这种方法，即通过观察一种现象所产生的其他现象来认识主要的现象，但这决不表明他们都采用了相同的方法。

——马克布洛赫《历史学家的技艺》

（4）用材料三中的方法分析材料二的现象在中国19世纪末所产生的其他历史现象，并指出这些历史现象体现出来的共同特点。

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在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。阅读材料，回答问题。

材料一上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、永恒的“智慧的实体”，是“世界理性”；……我们深信有一个神存在，我们是他的作品

——伏尔泰《形而上学论》

从事物的表象来论上帝，无疑是自然哲学份内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才时上帝有所认识。

——牛

材料二一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君立法之权

——伏尔泰《以英国人的口吻》

我们可以断言，在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来；由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。

——卢梭《论人类不平等的起源》

（l）概括材料一中伏尔泰的主要观点，并结合所学知识写出牛顿“在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排”的主要著作。

（2）结合材料二和所学知识，指出伏尔泰、卢梭在私有制和国家政治制度一上的主要观点。简述他们的政治启蒙对欧洲社会进程的影响。

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针对1967年共同体的成立，英国前首相麦克米伦表示：（英国）必须采取积极行动，以确保广阔的自由贸易区比狭窄的六国共同市场具有吸引力。他们不愿意与我们合作的话，就带头反对他们的计划。这反映了

A. 欧共体损害了英国利益

B. 英国试图维持自身地位

C. 欧洲联合遭遇重大挫折

D. 区域化对全球化的阻碍

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随着现代化在世界范围的扩展和深人，许多原来局部的地区性问题，现在都变得普遍化、全球化了。阅读材料回答相关问题

材料一　 从1500至1763年的近代初期，是前几个时代中的地区孤立主义与19世纪的欧洲世界霸权之间的一个中间阶段。在经济上，这一时期中，欧洲人将他们的贸易活动实际上扩展到世界各地，不过，他们还不能开发那些巨大的大陆块的内地。虽然洲际贸易达到了前所未有的规模，但贸易量仍远远低于以后世纪中所达到的数量。

——（美）斯塔夫理阿诺斯《全球通史》

材料二　 （20世纪）这些事件以不同方式阻扼并打乱了经济全球化的正常进程和秩序，破坏了各国、各地区的经济交往。但是经济全球化进程并未因此而停止，恰恰相反，正是这些事件的发生使人们认识到战争（不论热战还是冷战）和对峙只能损害全人类的经济发展，损害人类社会的进步。……因此，这一阶段既是经济全球化受阻的时期，同时也是经济全球化向纵深发展的孕育时期。

——关立新《经济全球化历史进程、现实特征及研究基础》

材料三　 （21世纪初）英国脱欧公投和特朗普当选美国总统是“逆全球化“思潮的产物。“逆全球化“与以资本、生产和市场在全球层面加速一体化的全球化进程背道而驰，是指重新赋权于地方和国家层面。“逆全球化“思潮产生的原因在于全球化进程导致西方产生一种新的结构性分歧，即全球化赢家与输家之间的对立。如果把全球化视为一种现代化进程，那么“现代化输家“论点总体上可以解释“逆全球化“思潮出现和涌动的原因。“现代化输家“论点是指在西方经济、社会、文化与政治持续变迁过程中，低收入、受教育程度低的群体不能适应现代化进程，他们在自身处于经济边缘，地位与声誉受到影响以及遭受社会排斥的情况下，表现出反全球化和反精英的态度。自2008年全球金融危机以来，欧盟内部社会两极化和不平等状况的加剧为“现代化输家“论点提供了现实基础。

（1）依据材料一指出所述“近代初期”起、止的标志性事件。结合所学知识分析这一时期“欧洲的世界霸权……远远低于以后世纪”的原因。

（2）依据材料二并结合所学知识指出▓20世纪以来阻碍经济全球化进程和秩序的因素。具体分析这些因素又是如何孕育着经济全球化向纵深发展。

（3）根据材料并结合所学分析英国和美国出现“逆全球化“思潮的原因？

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从“西欧中心史观”到“全球史观”、“现代化史观”，世界历史研究的理论与方法进入新起点。阅读材料，回答问题。

材料一 日本19世纪中期的启蒙思想家福泽谕吉说：“现在的欧洲文明，仅仅是以现在人类的智慧所能达到的最高程度而已。所以，现在世界各国，即使处于野蛮状态或是还处于半开化地位，如果想使本国文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准，且以这个标准来衡量事物的利害得失。”

（1）  材料一反映了什么史观？我们应如何看待文中作者的这种观点？（5分）

材料二  20世纪下半期，以美国斯塔夫里阿诺斯为代表的史学家，从全球史观的角度看问题，他认为：“全球史观就是载着读者登上月球，观察地球的全貌或‘一个整体’的世界。这个整体并非‘世界上各种文明的总和’，而是专指那些对世界历史产生重大影响的事件和运动，人类历史上那些互相联系和相互影响的事件及运动，从而把人们的视野从一个国家或一个地区带到全球的每一个角落，而使人们更关注整个人类，而非局限于东方人或西方人。”

（2）  站在材料二的史学观角度，分析两次工业革命所带来的影响。（6分）

材料三  20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面”。

（3）以19世纪下半期的经济、政治、思想方面史实说明，我国是如何向“现代化”进程迈进的？

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