阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（选自《论语》）
（乙）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（选自《孟子·富贵不能淫》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）吾日三省吾身 日：______ （2）不逾矩 矩：______
（3）威武不能屈 屈：______ （4）立天下之正位 位：______
2.翻译下列句子。
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移。
3.（甲）文中曾子的话指出了学习和修养的过程可分为几个阶段？
4.（乙）文画线句子可用孟子另外哪几句话来说？
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（选自《论语》）
（乙）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（选自《孟子·富贵不能淫》）
1.解释下列加点词在文中的意思。
（1）吾日三省吾身 日：______ （2）不逾矩 矩：______
（3）威武不能屈 屈：______ （4）立天下之正位 位：______
2.翻译下列句子。
（1）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移。
3.（甲）文中曾子的话指出了学习和修养的过程可分为几个阶段？
4.（乙）文画线句子可用孟子另外哪几句话来说？
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文言文阅读，完成小题（11分）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
1.写出文中划线字的拼音（1分）
说（ ） 省（ ）
2.解释下列句中划线的词。（4分）
A．人不知而不愠（） B．诲女知之乎（）
C．与朋友交而不信乎（） D．思而不学则殆（）
3.请用现代汉语翻译下列两句话。（4分）
（1）传不习乎？
（2）知之为知之，不知为不知，是知也。
4.本文中很多话都成了名言警句。如果选择自己最喜欢的做成书签，你会选择哪句？请说说你的理由。（2分）
八年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
用现代汉语写出下面一段话的意思。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”（3分）
八年级语文语言应用简单题查看答案及解析
学校举行“诚信面面观”综合实践活动。
（活动一）引经据典话诚信
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（1）这一环节你们组准备探究《论语》中对诚信的解读，请你仔细阅读上面组内同学搜集到的材料，写出你的探究结论。
（活动二）环顾身边思诚信
当前，我国应着力推进社会信用体系建设，建立健全覆盖全社会的征信系统，加大对失信行为惩戒力度，创设不敢失信、不能失信的社会环境，增强社会成员的诚信意识，遏制失信蔓延。
我国现有保护诚信行为的外围法惩罚力度普遍偏低。社会成员的诚实守信，既来自人们对诚信道德价值原则的认同和信奉而形成的道德信念与良心，也源于法律对虚假失信行为的严厉惩治而形成的道德不可侵犯性。在一定意义上，法律是守护道德的安全门，是阻抑不道德行为的拦截坝。与西方主要发达国家对欺诈失信行为的严惩相比，我国的外围法对欺诈失信行为的惩罚规定，存在着刑罚程度偏低以及后果论定罪问题。欺诈失信成本和风险低下的现实，在客观上就产生了“纵容”非诚信行为的道德悖论。
我国社会征信方面的专门法律制度缺位，导致信用信息无法合法采集和广泛使用，影响对失信者的社会制裁力。市场经济的陌生人社会诚信建设，与传统熟人社会诚信建设的最大不同，是在发挥熟人社会口耳相传诚信信息传递方式的同时，必须要建立健全覆盖全社会的征信系统，使企业和个人的信用信息得以保存和广泛传播。社会征信系统的建立，既需要信息网络平台的技术支持，也需要发展信用记录采集和评价的相关组织机构，更需要促进信用信息合理采集和使用的相关法律制度。因为征信的前提和基础是信用信息能够依法采集和使用。目前我国尚无一部专门针对信用信息采集、使用、披露、保护的全国层面的信用法律。
“诚信无用”论，产生了消极的社会示范效应。“诚信无用”的存在，是虚假、欺诈、失信等行为未受到法律应有制裁、背离违法受罚法律逻辑所致。欺骗失信牟利行为的横行，意味法律惩治不力。“谁诚信谁吃亏、谁欺骗失信谁获利”严重扭曲了诚实守信与虚假失信的正常博弈关系，是滋生机会主义“选择性守信”的温床。
我国当前社会诚信缺失的治理，要在不断深化诚信道德教育的同时，加强社会信用制度建设，建立不能失信、不敢失信的惩戒防范机制，为诚信道德构建制度保护屏障，铲除失信滋生的土壤，积聚道德正能量。
一是要完善惩治虚假失信的外围法。我国需要对现行《刑法》、《民法通则》、《食品安全法》、《合同法》、《反不正当竞争法》、《消费者权益保护法》等法律中与诚信相关的条款，进行修订和完善，既需要考虑诚信行为的“善意与恶意”的行为性质，也要修改笼统性的法律条款，细化、明确信用、欺诈方面的法律规定，减少“选择性执法”的空间，还需要加大对失信主体民事、行政和刑事责任的一次性直接处罚力度。唯有对各类投机失信行为进行严厉打击，做到失信违法必究，才能弘扬诚信道德风尚。
二是要加快制定信用信息公开法，发挥失信不良记录的惩戒作用。世界各国对失信行为的规制，通常采取两种方式：由法律规定对失信主体进行民事、行政和刑事责任的直接处罚；利用信用信息的共享、传递机制，依靠全社会的力量排挤失信者，对失信者进行间接的持久惩罚。直接处罚是事后规制，间接惩罚是事前规制。两种规制有机结合，构成对诚信的保护网。
我国社会信用体系建设将推行公民个人、法人和社会组织的唯一信用代码制度，实现社会信用主体信息的归集、查询、公示，就是要实行信用记录与评价对失信者的持久社会处罚。这种通过信息传递和公示对失信者实行的长期社会惩罚，首先需要解决征信的合法性问题。制定和颁布信用信息采集和使用的法律制度，是社会信用体系建设推进的基础和前提。换言之，我国实施《社会信用体系建设规划纲要（2014-2020）》，首先需要解决征信的法律制度缺位问题。
三是要建立信用记录归集制度，有效消除信用信息“壁垒”和“孤岛”现象。信用信息公开是一种世界潮流和国际惯例。需要打破目前各系统和部门信用信息的分割、分散、封闭格局，建议组建全国性的信用信息征集机构，专门负责征集、保存社会成员和组织的信用信息。明确规定公安、法院、工商、税务等相关政府部门所辖信用信息向社会公开，发挥银行、保险、社区等社会组织机构的作用，及时提供所辖成员真实的信用记录。我国在征信平台的建设上，应该尽快实现四大系统信息平台的对接与整合，即金融系统的个人和企业信贷的信用信息平台，工商管理的个人和企业纳税、合同履约、产品质量、行政处罚等信用信息平台，公安系统的个人与企业的法律惩罚信用信息平台，保险、电信、水电、房租等系统的缴费信用信息平台。运用信用记录和评价，不断削弱不良信用记录者的社会化生存资格而遏制欺诈失信行为的发生。
四是要建立信用记录广泛使用制度，增强社会成员的诚信意识。人们养成诚实守信的品行，不光是道德教育的作用，在很大程度上，更是社会生活教育的结果。我国需要推行信用记录的广泛使用制度，建立过去、现在与将来诚信记录与利益联动的一线贯通机制，使自然人、企业、社会组织涉及诚信的行为留有痕迹，让失信记录见阳光，使失信者无处躲藏，真正建立不敢失信、不能失信的惩戒防范机制，形成守信联奖、失信联惩的信用信息共享机制。
毋庸置疑，要激发社会成员诚实守信的道德欲望，增强人们诚实守信的驱动力和道德意志，就必须要把诚信记录内嵌于社会组织和个人的各种社会利益活动中，真正形成人们“处处用信用、时时讲信用”的社会氛围。
（2）这一环节你们组准备了上面的交流材料，请根据你的阅读理解，给材料拟写一个恰当的标题。
（3）本环节由你代表小组进行交流展示，请在下面的方格内设计一张PPT，对听众进行导读，要求简明扼要、能显示材料提纲。
（4）关于提升全民、全社会的诚信素质，创设良好的诚信氛围，你还有哪些建议，写下来，在分享结束的时候作为互动环节与同学们交流。
（活动三）班级演讲说诚信
（5）本环节你负责教室的布置任务，请围绕活动主题设计一条标语。
八年级语文综合性学习困难题查看答案及解析
（甲）子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(节选自《<论语>十二章》)
（乙）孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之,使子贡问之曰:“子之哭也,一似②重有忧者。”而曰:“然。昔者吾舅③死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛政。”夫子曰:“小子④识之:苛政猛于虎也!”
(节选自《礼记·檀弓下》)
[注]①式:同“轼”,车前的横木。这里理解为“凭着轼”(表敬意)。②一似:很像。③舅:公爹。古时候女子称丈夫的父亲。④小子:长辈对晚辈的称呼。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)学而时习之 时:
(2)人不知而不愠 愠:
(3)不逾矩 矩:
(4)使子路问之 使:
(5)何为不去也 去:
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有朋自远方来,不亦乐乎?
(2)小子识之:苛政猛于虎也!
3.（甲）文讲述了学习方法和 两个方面的问题;（乙）文中,孔子明白了 的道理。
4.人物的精神品质体现在其言行中。（甲）文中的曾子、（乙）文中的孔子具有怎样的精神品质?
八年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
下面几则有关反省的经典言论，带给你怎样的联想和思考？请任选一则，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
——《论语·里仁》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
——《论语·学而》
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——《礼记·虽有嘉肴》
要求：写一篇600字以上的作文。
八年级语文作文题困难题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其妻曰：汝还，顾反为汝杀彘①。妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：特②与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！遂烹彘也。
（注释）①彘（zhì）：猪。②特：只是。
1.解释下列句子中加点的词语。
（1）曾子之妻之市 之：______ （2）顾反为汝杀彘 反：______
2.把文中的画线句翻译成现代汉语。
3.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？
八年级语文课外阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文语段，完成小题。
孔子见齐景公，景公致廪丘以为养，孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，景公未之行而赐我廪丘，其不知丘亦甚矣！”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之受人者畏人予人者骄人纵子有赐不我骄我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食，田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人也，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“急[注]闻之，妄与不如弃物于沟壑，急虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（选自刘向《说苑·立节》）
【注】①廪丘：地名。 ②养：供养之地． ③丘：孔子，名丘。 ④邑：文中指封地。⑤急：即子思，名急。
1.对下列加点词的理解，不正确的一项是
A. 景公致廪丘以为养 致：赠送
B. 令弟子趣驾 趣：通“促”，催促
C. 使人遗狐白之裘 遗：给予
D. 吾假人也 假：假装
2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是
臣闻之受人者畏人予人者骄人纵于有赐不我骄我能勿畏乎
A. 臣闻之受人者／畏人予人者／骄人纵子／有赐不我骄／我能勿畏乎
B. 臣闻之受／人者畏人／予人者骄人／纵子有赐不我／骄我能勿畏乎
C. 臣闻之／受人者畏人／予人者骄人／纵子有赐不我骄／我能勿畏乎
D. 臣闻之受人者畏／人予人者／骄人纵子有赐／不我骄我／能勿畏乎
3.下列对文本内容的理解，正确的一项是
A. 孔子游说景公，景公却没有采纳他的主张，孔子心灰意冷，所以告辞离去。
B. 曾子觉得，拿人手短吃人嘴软，故多次拒绝鲁国国君送给他的封地和衣服。
C. 子思将田子方送给他的白狐袭扔进了沟壑之中，宁可穿着自己的破衣烂衫。
D. 孔子、曾子和子思，这三个人都表现出了义不苟取、恪守节操的君子人格。
4.将文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
急闻之，妄与不如弃物于沟壑。
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《论语》中蕴含着许多智慧，请根据以下几则内容，概括出你从中获得的三个学习方法。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《论语·为政》）
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” （《论语·为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》）
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （《论语·为政》）
子曰：“攻乎异端，斯害也已。” （《论语·为政》）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
礼贤下士
刘向
孔子闲居，喟然①而叹曰：“铜鞮伯华②而无死，天下其③有定矣！”子路④曰：“愿闻其为人也何若。”孔子曰：“其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能以下⑤人。”子路曰：“其幼也敏而好学则可，其壮也有勇而不屈则可；夫有道又谁下⑥哉？”孔子曰：“由不知也！吾闻之，以众攻寡，而无不消⑦也；以贵下贱，无不得也。昔者⑧周公旦⑨制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”
【注释】①喟然：长叹的声音。②铜鞮伯华：春秋时晋国大夫羊舌赤，铜鞋是他的封地，伯华是他的字。③其：大概。表揣度的语气副词。④子路：孔子的弟子，姓仲，名由。⑤下：对……谦下，意动用法。⑥谁下：对谁谦下。⑦消：消灭。⑧昔者：从前。⑨周公旦：姓姬，名旦，周武王的弟弟。成王年幼，他摄政。
1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 天下/其有定矣 B. 愿闻/其为人也何若
C. 有道/而能以下人 D. 昔者周公/旦制天下之政
2.解释文中加点的词。
（1）敏（________） （2）故（________）
3.翻译文中画线句子。
（1）铜鞮伯华而无死，天下其有定矣！
（2）夫有道又谁下哉？
4.孔子是怎样介绍铜鞮伯华的为人的？
5.你从孔子的话中发现有什么深刻的含义？
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