在孔子看来，要纠正春秋时代的社会弊端，最可靠的手段是
A. 道法自然，无为而治 B. 礼法兼治，王霸并用
C. 以民为本，推行仁政 D. 恢复周礼，倡导仁义
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在孔子看来，要纠正春秋时代的社会弊端，最可靠的手段是
A. 道法自然，无为而治 B. 礼法兼治，王霸并用
C. 以民为本，推行仁政 D. 恢复周礼，倡导仁义
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春秋时代社会动荡，名分紊乱。孔子认为纠正这一社会时弊的途径是： （ ）
A. “兼爱”“非攻” B. “无为而治”
C. “克己复礼” D. “法不阿贵”
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春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”他主张
A．无为而治 B．礼法并施
C．严刑少恩 D．以民为本
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孔子认为：在当时的社会里，只要把不符合周礼所规定的那些人和事物都统统匡正了，就能“名正言顺”，天下太平了。该观点
A. 符合春秋时期社会发展趋向
B. 说明孔子竭力赞同政治改革
C. 揭示当时社会发展中弊端
D. 包含着构建有序的统一思想
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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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在百家争鸣的时代，孔子提出克己复礼，老子提出无为而治，墨子主张兼爱非攻，韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出，他们共同的政治目的可能是（ ）
A. 恢复周礼 B. 重建稳定的社会秩序
C. 维护统一 D. 使自己的学说得以推广
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《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是
A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
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孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观
A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显
C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果
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下列思想主张不属于老子观点的是
A. 提出“天法道，道法自然”的思想
B. 任何事物都有矛盾对立的两个方面
C. 主张无为而治
D. 主张“为政以德”
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