下列思想主张不属于老子观点的是
A. 提出“天法道,道法自然”的思想
B. 任何事物都有矛盾对立的两个方面
C. 主张无为而治
D. 主张“为政以德”
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下列思想主张不属于老子观点的是
A. 提出“天法道,道法自然”的思想
B. 任何事物都有矛盾对立的两个方面
C. 主张无为而治
D. 主张“为政以德”
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“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上有为,是以难治。”老子实际上主张
A. 民贵君轻,实行仁政
B. 事物是对立和统一的
C. 杜绝浪费,勤俭治国
D. 无为而治,缓和矛盾
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“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为;民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。”材料表明老子:
A.指出任何事物都有矛盾对立的两个方面
B.认为矛盾双方不能互相转化
C.政治上倡导“无为而治”
D.是第一个探讨宇宙本原的哲学家
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孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,两人不同的天人观
A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显
C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果
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老子是我国春秋时期杰出的思想家,下列有关他的叙述,正确的是
A. 他最早把道家思想发展为道教
B. 其政治主张是“无为而治”,是汉初黄老之学的源泉
C. 他提出“天网恢恢,疏而不失”,倡导法治
D. 他提出“天人感应”,主张顺其自然
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在百家争鸣的时代,孔子提出克己复礼,老子提出无为而治,墨子主张兼爱非攻,韩非子主张中央集权。透过这些思想可以看出,他们共同的政治目的可能是( )
A. 恢复周礼 B. 重建稳定的社会秩序
C. 维护统一 D. 使自己的学说得以推广
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学术界有一种观点:“老子和庄子虽然同为早期道家的哲学大师,但二人却有着方向相反的哲学目的。”这种观点的得出是基于庄子
A. 主张超越功利追求精神自由
B. 宣传天道与自然无为
C. 把“道”作为最高的原则
D. 认为万物没有界限与差别
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 庄子的无为政治思想承传于老子,“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治,老子所讲的“无为”主要是个政治概念,引申为一种治国之术,主张统治者不妄为,不扰民,清静自然。到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色,“无为”思想渐渐脱去它的治世之义,演绎为一种无为适性的隐逸思想。
材料二 “自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德尔所创,他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时,答之以“自由放任,允许通行”。1747年,魁奈在《动物经济论》第二版中,从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当•斯密、大卫•李嘉图的阐述、补充,形成了西方经济学中的重要流派一一自由放任学说。
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别指出老庄的“无为思想”和西方“自由放任”学说出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括道家学派中的“无为思想”与西方“自由放任”学说的相似之处: 指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。
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老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。庄子主张:“圣人者原天地之美而达万物之理”。以上材料不体现
A.天人合一 | B.人与自然和谐相处 | C.道是天地万物的本原 | D.辩证法思想 |
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在量子力学的研究中,科学家发现,如果不去测量对象(电子),对象(电子)便没有位置,其主旨意在突出微观研究领域的特殊性。这一论断与下列思想主张相似的是
A.道法自然 B.法天而治 C.理生万物 D.心外无理
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