西周推行“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”的宗法制，其根本目的是
A. 划分血缘关系的亲疏
B. 维护和巩固政治联系
C. 调节贵族之间的矛盾
D. 确立嫡长子继承制度
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西周推行“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”的宗法制，其根本目的是
A. 划分血缘关系的亲疏
B. 维护和巩固政治联系
C. 调节贵族之间的矛盾
D. 确立嫡长子继承制度
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西周按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度是 ( )
A. 宗法制 B. 分封制 C. 井田制 D. 礼乐制
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西周宗法制度从原始社会家长制发展而来，它依照血缘的亲疏远近分成许多等级，联系这种等级关系的是血缘，维持这种等级的原则是礼制。这表明西周宗法制使
A. 政治关系地域化
B. 统治关系神圣化
C. 人际关系平等化
D. 等级制度固定化
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王国维《殷周制度论》载：“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而异姓之势弱，天子之位尊；异姓之国非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之；周人一统之策实存于是。”据此可知，西周
A. 利用血缘纽带巩固其统治
B. 通过宗法制强化君主专制
C. 推行分封制加强中央集权
D. 打击异姓诸侯以维护统一
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西周宗法制度从原始社会父系家长制发展而来，它依照血缘的亲疏远近分成许多等级，联系这种等级关系的是血缘，维持这种等级的是礼制。说明西周宗法制的实质是
A. 使人际关系协调化
B. 使统治关系神圣化
C. 使政治制度法制化
D. 使等级制度固定化
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宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是( )
A. “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”
B. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”
C. “天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”
D. “立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”
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宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是
A. “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”
B. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”
C. “天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”
D. “立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”
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“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（ ）
A. 井田制 B. 宗法制 C. 集权制 D. 郡县制
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西周的宗法制按血缘关系的亲疏形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。这里的“士”是指( )
A. 名门望族的统称 B. 知识分子的统称
C. 最低等级的贵族 D. 最高等级的平民
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《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A.有效维系了西周统治秩序的稳定 B.按照宗族组织原则组建地方政权
C.体现了血缘关系同政治关系的结合 D.实现了国家政治权力的高度集中
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