“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（ ）
A. 井田制 B. 宗法制 C. 集权制 D. 郡县制
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“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（ ）
A. 井田制 B. 宗法制 C. 集权制 D. 郡县制
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“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（ ）
A．井田制 B．宗法制 C．集权制 D．郡县制
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“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A．井田制 B．宗法制
C．分封制 D．郡县制
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“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（ ）
A．井田制 B．分封制 C．宗法制 D．郡县制
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西周按照父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度是 ( )
A. 宗法制 B. 分封制 C. 井田制 D. 礼乐制
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宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是( )
A. “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”
B. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”
C. “天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”
D. “立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”
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宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。下列选项中的材料与宗法制无关的是
A. “任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”
B. “千年之冢不动一坯，千丁之族未尝散处，千载之谱丝毫不紊”
C. “天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”
D. “立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格”、“而争之易生”
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西周宗法制度从原始社会家长制发展而来，它依照血缘的亲疏远近分成许多等级，联系这种等级关系的是血缘，维持这种等级的原则是礼制。这表明西周宗法制使
A. 政治关系地域化
B. 统治关系神圣化
C. 人际关系平等化
D. 等级制度固定化
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吕思勉的《中国制度氏·宗族》记载：“正姓，若周姓姬，齐姓姜，宋姓子。庶姓，若鲁之三桓，郑之七穆。’盖正姓所以表大宗，庶姓所表小宗也。”材料反映的制度
A. 用血缘亲疏来维系政治等级
B. 加强中央对地方的有效统治
C. 表明中央行政管理制度成熟
D. 标志“家天下”局面的出现
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2008年起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到人们的赞誉。追根溯源，下列各项中与这种珍惜亲情、渴望相聚的情结形成有着密切关系的是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．科举制
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