“决定一切宗教的辩论,审查一切会议的教令、古代作者的意见、世人的教训和私人的灵感,并下最后断言的至上裁判者,除在圣经中说话的圣灵以外,别无其他。”这说明西欧宗教改革者认为人们唯一的神圣权威是( )
A. 上帝 B. 教会
C. 《圣经》 D. 教皇
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“决定一切宗教的辩论,审查一切会议的教令、古代作者的意见、世人的教训和私人的灵感,并下最后断言的至上裁判者,除在圣经中说话的圣灵以外,别无其他。”这说明西欧宗教改革者认为人们唯一的神圣权威是( )
A. 上帝 B. 教会
C. 《圣经》 D. 教皇
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“决定一切宗教的辩论,审查一切会议的教令、古代作者的意见、世人的教训和私人的灵感,并下最后断言的至上裁判者,除在圣经中说话的圣灵以外,别无其他。”这说明
西欧宗教改革者认为人们唯一的神圣权威是
A.上帝 B.教会 C.《圣经》 D.教皇
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宗教改革领袖加尔文说:“通过永恒的、不变的意图,上帝始终决定着谁可以被拯救。谁将被毁灭。”这反映了宗教改革主张( )
A.反对教皇 B.信仰得救 C.上帝永恒 D.圣经至上
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下列关于宗教改革的人文精神,叙述正确的是:
①否定教皇与罗马教会的至上权威,肯定人在宗教信仰中的主体地位
②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力
③建立独立自主的德意志民族教会,主张俗权高于神权,实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实
④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理,把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来,使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
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马丁·路德在《九十五条论纲》中指出:灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条规,……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会
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马丁•路德在《九十五条论纲》中指出:灵魂得到拯救,不在于遵守教会的条规,……而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。这表明马丁•路德主张
A. 因信称义
B. 简化宗教仪式
C. 建立国家教会
D. 圣经至上
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16世纪的特兰托会议宣称:“基督教的真理和道德规范,除依据《圣经》外,还依据不成文的传统,而传统任凭教会选择决定,《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是( )
A.反对宗教改革 B.强调信仰的纯洁性
C.推动民族国家的发展 D.阐释信仰和道德的关系
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16世纪的特兰托会议宣称:“基督教的真理和道德规范,除依据《圣经》外,还依据不成文的传统,而传统任凭教会选择决定,《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是
A.反对宗教改革 B.强调信仰的纯洁性
C.推动民族国家的发展 D.阐释信仰和道德的关系
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16世纪的特兰托会议宣称:“基督教的真理和道德规范,除依据《圣经》外,还依据不成文的传统,而传统任凭教会选择决定,《圣经》的诠释亦必须遵照教会意见。”此次会议主要目的是
A.反对宗教改革
B.强调信仰的纯洁性
C.推动民族国家的发展
D.阐释信仰和道德的关系
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16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要.”这些宗教观点
A. 否定了民众的宗教信仰
B. 冲击了天主教会的神学理论
C. 强化了教皇的宗教权威
D. 宣扬了理性主义思想
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