王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有...

王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明（ 　 　 ）

A．只有新材料与古史记载相结合才能还原历史

B．新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分

C．新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识

D．古史中的记载一定能补充新材料的不足

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王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明

A.只有新材料与古史记载相结合才能还原历史

B.新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识

C.新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分

D.古史中的记载一定能补充新材料的不足

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王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。有孔子壁中书出，而后有汉以来古文家之学；有赵宋古器出，而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明

A．只有新材料与古史记载相结合才能还原历史

B．新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识

C．新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分

D．古史中的记载一定能补充新材料的不足

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（2016牡丹江市第一高级中学）王国维曾说过“古来新学”中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到项峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是

A. 雕版印刷术和活字印刷术的发明

B. 宋应星撰写了具有世界影响力的《农政全书》

C. 张仲景编写了中医理论经典《伤寒杂病论》

D. 《本草纲目》等科技巨著问世

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1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学’是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要”摧廓伪说”。康有为的观点

A. 旨在推动学术上的考证辨伪

B. 基本上符合儒学发展历程

C. 体现学术为政治服务的思想

D. 动摇了传统儒学正统地位

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面，孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动，在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩，非礼也”的评语，指责范宣子“铸刑鼎”（颁行法典）是“晋国之乱制也”，“晋其亡乎”！另一方面，在他看来，当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢？他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”，以“改”现实之“制”，回复到“天下有道”的文武周公盛世。

——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》

（1）根据材料一，概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识，说明导致该特点产生的社会因素。

材料二　 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之，日有新思。”1891年，康有为所撰《新学伪经考》刊行，断言东汉以来之所谓古文经学，均系刘献伪造。此论一出，千百年来被官府士林视为圣典的经书经学，顷刻贱如秕糠，引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”，孔子“布衣改周之制”，成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象，对当时思想界的冲击与震动，梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。

——冯天瑜《中华文化史》

（2）根据材料二，说明康有为的著作为何能引起思想界的震动？结合所学知识，指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。

材料三　 各个不同时代的政治要求和限制，妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究，只有在今天才具备了起步的条件，社会科学界今天才是最好的时期，我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者，在研究孔子这个领域里，已经找到了一条道路，那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合，两者结合的越好，收获也将越大。

——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。

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黄斡(1152—1221) 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”可能是

A．董仲舒　　　　　　 B．程颢　　　　　　 C．朱熹　　　　　　 D．王阳明

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黄斡(1152—1221) 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”可能是(　　)

A．董仲舒　　　　　　 B．程颢　　　　　　

C．朱熹　　　　　　 　　 D．王阳明

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黄斡（1152—1221） 曾说：自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”的著作是

A．《四书集注》　　　　　　　　　　　　　　　　 B．《阳明先生文录》

C．《天下郡国利病书》　　　　　　　　　　　　 D．《船山遗书》

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黄斡（1152-1221）曾说：自周以来，任传道之意。得统之正者不过数人，而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至盂子而始著。至孟子而后，周、程、 张子继其绝，至先生而始著。材科中“先生”的著作是（　　　 ）

A.《四书章句集注》 　　　 　　　　 B.《阳明先生文录》

C.《船山遗书》　　 　　　　　　　　 D.《明夷待访录》

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