王国维曾说过:“古来新学问之起,大都由于新发现。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明
A.只有新材料与古史记载相结合才能还原历史
B.新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识
C.新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分
D.古史中的记载一定能补充新材料的不足
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王国维曾说过:“古来新学问之起,大都由于新发现。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明( )
A.只有新材料与古史记载相结合才能还原历史
B.新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分
C.新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识
D.古史中的记载一定能补充新材料的不足
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王国维曾说过:“古来新学问之起,大都由于新发现。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明
A.只有新材料与古史记载相结合才能还原历史
B.新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识
C.新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分
D.古史中的记载一定能补充新材料的不足
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王国维曾说过:“古来新学问之起,大都由于新发现。有孔子壁中书出,而后有汉以来古文家之学;有赵宋古器出,而后有宋以来古器物、古文字之学”。这表明
A.只有新材料与古史记载相结合才能还原历史
B.新材料的发现有助于人们获得对历史的新认识
C.新材料的发现颠覆了古史记载中的可信部分
D.古史中的记载一定能补充新材料的不足
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(2016牡丹江市第一高级中学)王国维曾说过“古来新学”中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到项峰,文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是
A. 雕版印刷术和活字印刷术的发明
B. 宋应星撰写了具有世界影响力的《农政全书》
C. 张仲景编写了中医理论经典《伤寒杂病论》
D. 《本草纲目》等科技巨著问世
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1891年,康有为发表《新学伪经考》。“新学’是指古文经学,康有为认为,今文经是孔子流传下来的真经;古文经本不存在,它是王莽为了篡位而伪造的,湮没了孔子的微言大义,因此要”摧廓伪说”。康有为的观点
A. 旨在推动学术上的考证辨伪
B. 基本上符合儒学发展历程
C. 体现学术为政治服务的思想
D. 动摇了传统儒学正统地位
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面,孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动,在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩,非礼也”的评语,指责范宣子“铸刑鼎”(颁行法典)是“晋国之乱制也”,“晋其亡乎”!另一方面,在他看来,当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢?他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”,以“改”现实之“制”,回复到“天下有道”的文武周公盛世。
——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》
(1)根据材料一,概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识,说明导致该特点产生的社会因素。
材料二 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之,日有新思。”1891年,康有为所撰《新学伪经考》刊行,断言东汉以来之所谓古文经学,均系刘献伪造。此论一出,千百年来被官府士林视为圣典的经书经学,顷刻贱如秕糠,引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出,孔子创作六经,是为了“拨乱世致太平”,“以春秋继周,改周之制”,孔子“布衣改周之制”,成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象,对当时思想界的冲击与震动,梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。
——冯天瑜《中华文化史》
(2)根据材料二,说明康有为的著作为何能引起思想界的震动?结合所学知识,指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。
材料三 各个不同时代的政治要求和限制,妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究,只有在今天才具备了起步的条件,社会科学界今天才是最好的时期,我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者,在研究孔子这个领域里,已经找到了一条道路,那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合,两者结合的越好,收获也将越大。
——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》
(3)根据材料三并结合所学知识,指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。
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黄斡(1152—1221) 曾说:自周以来,任传道之意,得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思日继其微,至孟子而始著。由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。材料中“先生”可能是
A.董仲舒 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
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黄斡(1152—1221) 曾说:自周以来,任传道之意,得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思日继其微,至孟子而始著。由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。材料中“先生”可能是( )
A.董仲舒 B.程颢
C.朱熹 D.王阳明
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黄斡(1152—1221) 曾说:自周以来,任传道之意,得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思日继其微,至孟子而始著。由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。材料中“先生”的著作是
A.《四书集注》 B.《阳明先生文录》
C.《天下郡国利病书》 D.《船山遗书》
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黄斡(1152-1221)曾说:自周以来,任传道之意。得统之正者不过数人,而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思日继其微,至盂子而始著。至孟子而后,周、程、 张子继其绝,至先生而始著。材科中“先生”的著作是( )
A.《四书章句集注》 B.《阳明先生文录》
C.《船山遗书》 D.《明夷待访录》
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