有个王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我...

有个王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这个故事意在说明

A. “物皆有理”

B. “格物致知”

C. “发明本心”

D. “致良知”

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王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指

A. 纲常

B. 羞恶

C. 真理

D. 私欲

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王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了

A. 人人都有良知，良知是其本心的表现

B. 理是万物本源，强调格物致知

C. “致良知”的关键在于“知行合一”

D. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

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（12分〉阅读下列材料：

材料一朱嘉认为：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”．材料二黄宗截认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”：顾炎式提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗藏在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行．

请回答

（1）依据材料二说明朱嘉和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。

（2）根据材料三并结合所学知识，概括指出明末清初儒家在政治、经济和学术方面的思想主张。

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嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术，近年士子传习邪说，皆其倡导”。这说明王阳明心学

A. 具有否定传统儒学的倾向

B. 致良知不合君主愿望

C. 没有维护封建统治秩序

D. 有利于提升人的主体地位

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王守仁（阳明）思想的核心是致良知。关于“良知”的解释错误的一项是：

A．良知的丧失主要在人的私欲         B.良知主要是后天养成的

C．良知就是存在于自己心中的理       D.良知主要是天生的

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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是

A. 格物致知

B. 发明本心

C. 知行合一

D. 经世致用

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（    ）

A．人心固有的是非善恶标准                   B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识                   D．存在于外部世界的规律

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（　　 ）

A．人心固有的是非善恶标准　　　　　　　　 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识　　　　　　　　 D．存在于外部世界的规律

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（　　 ）

A．人心固有的是非善恶标准　　　　　　　　　　 B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识　　　　　　　　　　 D．存在于外部世界的规律

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