王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑...

王阳明在庐陵担任县令时，属僚抓到一个盗贼。阳明亲自审问，并对盗贼讲了一番良知的道理。贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这一故事说明了

A. 人人都有良知，良知是其本心的表现

B. 理是万物本源，强调格物致知

C. “致良知”的关键在于“知行合一”

D. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

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王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指

A. 纲常

B. 羞恶

C. 真理

D. 私欲

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有个王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”这个故事意在说明

A. “物皆有理”

B. “格物致知”

C. “发明本心”

D. “致良知”

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以下思想主张，属于王阳明的是

A．“良知之外，别无知矣；故致良知是圣人教人第一义”

B．“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”

C．“博学之，审问之，慎思之，明辨之”

D．“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副”

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儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读下列材料：

材料一　 子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。

——《论语颜渊》

材料二　 格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。

——《朱子语类》

材料三　 知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为……是对的）会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。

——王阳明《传习录》

材料四　 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

请回答：

（1）据材料一，概括孔子的主要思想主张，并结合所学知识指出其积极作用。

（2）据材料二，概括朱熹的主要主张。结合所学知识，列举朱熹的其他思想。

（3）据材料三，归纳王阳明的思想主张，并指出其理论依据。

（4）材料四中，顾炎武提倡的治学主张是什么？他的学术实践在当时有何意义？

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“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是

A. “致良知”

B. “心即理也”

C. “知行合一”

D. “存天理，灭人欲”

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“阳明学派对理学学派是一个正面的打击，至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的是，阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。”符合材料中观点的思想是

A. “致良知”

B. “心即理也”

C. “知行合一”

D. “存天理，灭人欲”

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黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是

A. 朱熹的“格物致知”　　 B. 王阳明的“致良知”

C. 顾炎武的“经世致用”　　 D. 王夫之的唯物思想

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（题文）黄仁宇在《中国大历史》中提出晚明是“一个停滞但注重内省的时代”。能为其提供佐证的是

A. 朱熹的“格物致知”

B. 王阳明的“致良知”

C. 顾炎武的“经世致用”

D. 王夫之的唯物思想

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中国是一个诗歌的国度，一些思想家也常用诗歌表达思想，如“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。”该诗作者是

A. 程颢

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 黄宗羲

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